本書是教育部“高等教育面向21世紀教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計劃”的研究成果，是“面向21世紀課程教材”�！吨袊伤枷牒喪�(第三版)》由上、中、下三編構(gòu)成。上編1至5章介紹先秦的法律思想，中編6至8章介紹秦漢至明清的法律思想，下編9至12章介紹晚清至民國初期的近代法律思想。其基本特色一是突出思想流派及其代表人物的法律思想
《法哲學(xué)與法社會學(xué)論叢·2011年第1期（總第十六期）》這本書內(nèi)容包括：法律確定性的謬誤：為什么模糊的法律標準也許更適合資本主義和自由主義；自由、價值和實踐理性：奧卡姆與圣托馬斯之差異的當代相關(guān)性等。
《法政治學(xué)研究》包括了法與政治、法·政治、法與政治主體、法與政治行為、法與政治責(zé)任、法與權(quán)力、法·權(quán)力等。
《馬克斯·韋伯思想中的自然法》有針對性地考察了韋伯學(xué)術(shù)思想本身，著重闡明韋伯的社會科學(xué)方法論與社會學(xué)思想，指出韋伯并沒有主張所謂的實證主義法律觀。
《中國傳統(tǒng)法律文化研究（10卷本）》是《中國傳統(tǒng)法律文化研究》（十卷本）課題的成果，該課題被教育部確立為“哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目”，同時也被新聞出版總署確定為“‘十一五’國家重點圖書出版規(guī)劃”。《中國傳統(tǒng)法律文化研究（10卷本）》凝聚了全
本書是目前國內(nèi)各大法學(xué)院該課程最主流、最暢銷的教材。此次第五版的修訂進一步適應(yīng)讀者和教學(xué)規(guī)律的需要。內(nèi)容上，本次修訂進行重大完善并參考吸收了近年來的最新研究成果，保留了以往諸種統(tǒng)編教材的優(yōu)點，力圖克服原有教材內(nèi)容龐雜的不足，集各撰稿人十余年之教學(xué)經(jīng)驗，設(shè)計全新體例——古代法與中世紀法按照法系，近代以后法按照國家-從漢穆
人權(quán)法是一門既悠久且新興的學(xué)科。說人權(quán)法是一門悠久的學(xué)科，是因為人權(quán)伴隨著人的生命存在，有了人的生命就必然有人權(quán)，所以，人權(quán)法應(yīng)當是具有悠久歷史的人類法則的延伸，是與人的生命同在的自然法則的繼續(xù)。說人權(quán)法是一門新興的學(xué)科，是因為將人權(quán)法作為一門社會科學(xué)加以研究，是最近半個世紀的事。世界范圍內(nèi)，以規(guī)范性文件形式表現(xiàn)出來的
《法律稻草人》是張建偉教授近年來關(guān)于法律學(xué)術(shù)、法學(xué)教育以及司法實踐的一系列短文精品，文章或借題闡發(fā)或針砭時弊，但都格守學(xué)術(shù)界限，闡釋法律精神，言短意長，點到為止，雋永中飽含深趣，是比較難得的法律人文讀物，尤其適合關(guān)注法律的人文閱讀愛好者。
鄧正來擔(dān)任主編編寫的《西方法律哲學(xué)家研究年刊（2009總第4卷）》是第一部專門研究西方法律哲學(xué)家理論的大型學(xué)術(shù)緝刊！《西方法律哲學(xué)家研究年刊（2009總第4卷）》倡導(dǎo)與弘揚回歸經(jīng)典，反對大而化之的“印象式”閱讀方式，提倡以“中國”作為思想根據(jù)的“個殊化&rdq
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