梁啟超說：“佛教是智信，不是迷信，是兼善而非獨(dú)善，乃入世而非厭世。”他甚至認(rèn)為：“舍己救人之大業(yè)，唯佛教足以當(dāng)之�！比藗儗�(duì)佛教普遍存在誤解，其根源極為復(fù)雜。概括起來說，可分為人為因素和客觀因素。人為因素在此暫且擱置不論，而客觀因素的重要原因之一，就是佛教經(jīng)典的規(guī)模太龐大了，龐大到令人生畏的地步�；谶@種現(xiàn)狀，《佛典之語
迦才與善導(dǎo)大師為同時(shí)代人，著有《凈土論》三卷，認(rèn)為西方掙土同時(shí)兼具法、報(bào)、化三土，超出三界，其說與天臺(tái)四種凈土之說相通。對(duì)于《觀經(jīng)》九品往生者修行之位，認(rèn)為隋代慧遠(yuǎn)法師判位太高，與經(jīng)義不符，而以上品下生、中品下生為歸依三寶、持戒向善之凡夫，下輩三品則為造惡凡夫，臨終發(fā)菩提心，正念相續(xù)，而得往生。但其判位仍較善導(dǎo)《觀經(jīng)疏
《凈土十要》主要收錄了念未來佛速成三昧門第一、嬖女群盜皆不可輕門第二、持戒破戒但生佛想門第三、現(xiàn)處湯獄不妨受記門第四、觀空無我擇善而從門第五、無善可擇無惡可棄門第六、一切眾生肉不可食門第七等內(nèi)容。
《解深密經(jīng)》的結(jié)集流通是在《般若經(jīng)》系列經(jīng)典之后。介乎《般若經(jīng)》與《解深密經(jīng)》之間，還有一系列經(jīng)典是以說“如來藏”為主，即是《勝鬘經(jīng)》等與不二法門相應(yīng)的經(jīng)典。《勝鬘經(jīng)》系列經(jīng)典不但為了義，而且還由此開出《解深密經(jīng)》一系列經(jīng)典。<br>《般若經(jīng)》的主旨是說一切法空，《勝鬘經(jīng)》一系列經(jīng)典所說者則是成佛的機(jī)理，且
《法華經(jīng)》被稱為佛說的最高教義，但因是用古漢語翻譯，且夾雜眾多佛學(xué)名相，不易為現(xiàn)代人理解，鑒于此，作者撰寫了《法華經(jīng)新釋》，此書不像通常的解釋《法華經(jīng)》那樣嚴(yán)格遵循原典的原意，而是依據(jù)《法華經(jīng)》精神，對(duì)之進(jìn)行現(xiàn)代解讀，使之能為現(xiàn)代人理解和共鳴，并在日常生活中實(shí)踐之。
釋智覺法師早年出家，廣參勤學(xué)，潛心研討《楞嚴(yán)經(jīng)》十余年。于廣東尼眾佛學(xué)院充任講席。編成講義，薈萃歷代古德注疏之精妙見解。為幫助現(xiàn)代學(xué)人正確領(lǐng)解本經(jīng)義趣奧理，采用種種善巧方便�；蜃⑨屆�，或繪圖示解，或列表說明，或總結(jié)解說，或問答辨析，或翻成現(xiàn)代語體等�！独銍�(yán)經(jīng)譯解》誠為一不可多得的《楞嚴(yán)經(jīng)》注解本。
《維摩詰經(jīng)》本也是一部文學(xué)性很強(qiáng)的佛教原典，對(duì)中國古代文學(xué)的影響也非常之大，當(dāng)代著名的中國佛教文學(xué)專家孫昌武教授即曾有討論中國文學(xué)中的維摩形象的專著問世。擺在我們面前的楊瑰瑰的《維摩詰經(jīng)文獻(xiàn)與文學(xué)研究》一書，可以說是中國文學(xué)界從文獻(xiàn)學(xué)的角度考察《維摩詰經(jīng)》及其對(duì)中國古代文學(xué)影響的一項(xiàng)新的成果。它從考察《維摩詰經(jīng)》在古印
《智慧燈：弘一大師研究論稿》中的論稿大多系作者應(yīng)各地期刊或?qū)W術(shù)會(huì)議之囑而撰。鑒于歷年來論述對(duì)象在學(xué)界或有新的表述，或有史料的補(bǔ)充。部分研究著作或也有版本的變化，部分論稿在人書時(shí)，文字、資料有些許必要的調(diào)整。對(duì)于弘一大師（李叔同），人們常用“高山仰止”來形容對(duì)他的文化行持的崇敬。對(duì)于這樣的一位業(yè)績輝煌，人生道路豐富多彩的
★太虛一生，開筵講經(jīng)無算，本書所選，只是其學(xué)佛心得中最具代表性的一部分。這些篇章，或闡明佛學(xué)與學(xué)佛，現(xiàn)代人如何學(xué)佛等佛法基本要義，或講解斷除煩惱的秘訣、修行就是在修心等做人做事方法論，具有勸惡揚(yáng)善的教化功能。文采優(yōu)美的段落，再加上太虛大師生動(dòng)詳明的講說，不僅可為有志涉獵佛學(xué)者指引門徑，即便對(duì)一般讀者，也有一定的積極意義
★在本書中，弘一法師以大才子、大學(xué)者、大藝術(shù)家的俗家修為，向常人揭示出佛門的真諦和人生的真義，對(duì)人生、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性諸方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)，啟發(fā)眾人擺正自己的位置�？胺Q是迄今為止最全面的反映弘一大師人生境界、佛學(xué)思想體系的經(jīng)典著作�！飼谐苏f佛、講禪、解經(jīng)的內(nèi)容，還收錄了弘一法師的格言和著作，包括《格言別錄
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