江明惇，1952年進(jìn)入上海音樂學(xué)院少年班（即今上海音樂學(xué)院附中），主修鋼琴和作曲；1956年直升上海音樂學(xué)院本科作曲系。1958年調(diào)入民族音樂研究室工作，在繼續(xù)修習(xí)作曲系課程同時，從事中國傳統(tǒng)音樂的收集、整理、研究工作。先后到浙江、安徽、江西、山東、陜西、四川、湖北等省收集勞動號子、民歌小調(diào)、民間鑼鼓和古老的戲曲聲腔等

音樂與文學(xué)、舞蹈、戲曲等藝術(shù)本為一體，后來在歷史的演進(jìn)中雖漸分立，但姐妹藝術(shù)之間仍常常在創(chuàng)作中相互結(jié)合。中國古代文學(xué)有著悠久的歷史，大致可將其劃分為先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋代、元代、明代、清代等階段，每一個歷史階段都留下了音樂與文學(xué)結(jié)伴前行的或隱或顯的足跡。中國音樂與文學(xué)結(jié)合基本可分為兩種類型：一類是綜合藝

本書是一部貫通古今具有中國音樂教育通史性質(zhì)的教材。全書從中國音樂教育萌芽論述始，到21世紀(jì)初音樂教育“新課標(biāo)”誕生，遵循古代、近代、當(dāng)代三個大的社會歷史發(fā)展階段，依據(jù)各朝代各個歷史時期的政治環(huán)境、重要文教政策、音樂教育體制演變、以及代表性的音樂教育思想等脈絡(luò)，系統(tǒng)而立體地介紹了中國音樂教育的歷史發(fā)展規(guī)跡。本書尤其注重近

《音樂基礎(chǔ)》共九章，從音樂最基本的樂理、欣賞知識人手，分別對音的高低，音的長短，音的強弱、音程、和弦及小夜曲、進(jìn)行曲、舞曲、組曲、序曲、協(xié)奏曲等曲式體裁逐一進(jìn)行介紹，并對每種體裁作了音樂作品賞析。本書服務(wù)于各層次的讀者，樂理知識以簡譜與五線譜對照介紹，同步進(jìn)行；作品賞析中的音樂作品全部采用簡譜�！兑魳坊�礎(chǔ)》在體系上克服

《中國南傳佛教音樂文化研究》從中國傣族和孟高棉語諸族佛教音樂的考察研究人手，進(jìn)而使之同在歷史和現(xiàn)實文化生活中與其發(fā)生過聯(lián)系、對之產(chǎn)生過影響的其他民族和國家的佛教音樂文化進(jìn)行比較研究。若從文化象征的角度看，這也是緣起于一種將“唄贊”與“貝葉文化”聯(lián)系起來，在一種廣義的“貝葉文化”層面上，對巴利系南傳佛教音樂文化進(jìn)行的系統(tǒng)

本書分為光輝的樂章和歷史的交響上下兩篇。主要內(nèi)容包括：重走長征路精神亙古存——《長征組歌》賞析；奔騰黃河水不朽民族魂——《黃河大合唱》賞析；輝煌東方紅邁進(jìn)新世紀(jì)——大型音樂舞蹈史詩《東方紅》賞析等。

闡明先秦諸子音樂話語的思想價值。分析先秦諸子音樂話語的爭論焦點，由新音樂的廣泛流行引發(fā)的思想討論，圍繞著古樂與新樂、藝術(shù)與道德的議題展開。詳細(xì)討論《禮記?樂記》的思想多元性。通過對《荀子?樂論》、《莊子?天運》以及《呂氏春秋》等相關(guān)數(shù)據(jù)的語言分析，梳理《樂記》的作者與成書時期的問題，并進(jìn)一步說明作為集先秦儒家音樂論的大

《中等職業(yè)學(xué)校規(guī)劃教材·教改必修課系列：音樂欣賞》適應(yīng)音樂教學(xué)的需求和社會文化市場的需求，適時而出。通過音樂作品欣賞，使學(xué)生在循序漸進(jìn)地解讀諸曲的過程中，賞析一曲、理解一曲、記憶一曲，由少到多、由淺人深，逐步積累、逐步升華，同時又能使學(xué)生逐步積累相關(guān)的音樂知識。隨著學(xué)習(xí)不斷深入，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨立賞析音樂作品的能力。為適

本書是初中文言文教學(xué)的輔助材料，主要內(nèi)容包括：傷仲永、木蘭詩、孫權(quán)勸學(xué)、口技、狼、赤壁之戰(zhàn)等。

本書共四篇，分別介紹了音樂基礎(chǔ)知識、聲樂知識與作品欣賞、器樂知識與作品欣賞、綜合藝術(shù)音樂知識與作品欣賞。