隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的進(jìn)行，同時(shí)受產(chǎn)權(quán)、金融、管理、運(yùn)營(yíng)等現(xiàn)實(shí)制約，傳統(tǒng)村落存在修繕保護(hù)不足和活化利用不利等問(wèn)題，制約了當(dāng)?shù)厝罕娚�活質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)水平的提升。作為撫州市乃至江西省傳統(tǒng)村落保護(hù)與活化利用的樣板，金溪縣傳統(tǒng)村落以落實(shí)全市生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略部署為契機(jī)，通過(guò)金溪縣實(shí)施以托管和收儲(chǔ)等方式明確古建筑的產(chǎn)權(quán)，推行

本書(shū)講解了與運(yùn)河息息相關(guān)的北京、天津、河北地界的運(yùn)河故事。關(guān)于城市的興起與運(yùn)河的歷史、城市文化與運(yùn)河的淵源、勞動(dòng)人民與運(yùn)河的密切聯(lián)系都在書(shū)中做了詳盡的闡述與挖掘。全書(shū)共分三篇：運(yùn)河上的北京；運(yùn)河上的天津；運(yùn)河上的河北。

德語(yǔ)國(guó)家資訊與研究(第十六輯)

《品讀崇左》為上、下兩冊(cè)，分《壯族美食》《景色風(fēng)光》《民風(fēng)民俗》《民歌戲曲舞蹈》《壯族非遺》《體育醫(yī)藥》等，如《壯族美食》卷以介紹崇左市的飲食中的民俗文化為目標(biāo)，調(diào)研崇左市各縣市區(qū)的飲食品類(lèi)，反映崇左多民族文化共生共榮的民族統(tǒng)一和融合的歷史。再如《壯族非遺》卷，以壯族舞蹈、戲劇、曲藝、傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥、節(jié)慶等民俗為介紹對(duì)

本書(shū)通過(guò)詼諧的語(yǔ)言和手繪漫畫(huà)的形式，輕輕松松地就把中國(guó)三十四個(gè)省級(jí)行政區(qū)的地理知識(shí)講得清清楚楚、明明白白。

本書(shū)以上海南京西路歷史文化街區(qū)核心區(qū)——張園為對(duì)象開(kāi)展海派文化研究，通過(guò)歷史研究、市民口述、企業(yè)訪談等多角度挖掘海派文化內(nèi)涵、總結(jié)海派文化傳承規(guī)律、演繹海派文化精神氣質(zhì)。本書(shū)收集并系統(tǒng)整理了張園作為私家花園逐漸走向開(kāi)放的歷史，張園作為城市社交花園所孕育的海派文化，張園改作里弄住宅及其石庫(kù)門(mén)建筑藝術(shù)的發(fā)展歷史，以及張園在

本書(shū)內(nèi)容包括：晚清宮廷中的姊妹花——德齡、容齡

本書(shū)四篇：第一篇暢述探索現(xiàn)代地理學(xué)過(guò)程中的內(nèi)在動(dòng)力與外在條件

本書(shū)是兩漢絲綢之路(甘肅河西段)敦煌郡效谷縣懸泉置遺址1990-1992年田野考古發(fā)掘報(bào)告。內(nèi)容包括遺址發(fā)掘和各種器物的出土情況。懸泉置遺址的考古工作主要是對(duì)塢院四周塢墻、東北和西南角樓、塢院內(nèi)建筑、塢院東門(mén)外建筑、塢院外南側(cè)馬廄建筑、塢院外西部灰區(qū)堆積等遺址遺跡的發(fā)掘。出土器物以大量簡(jiǎn)牘文書(shū)為主。通過(guò)上述工作，首次揭

本書(shū)是北京大學(xué)北京大學(xué)歷史學(xué)系暨中國(guó)古代史研究中心教授李孝聰先生的個(gè)人文集，所謂“朗潤(rùn)”就是指北大，“輿地”就是地理，本書(shū)體現(xiàn)了李先生在歷史地理領(lǐng)域的成就，故選取了體現(xiàn)李先生治學(xué)心得的相關(guān)文章，其內(nèi)容有關(guān)城市的形態(tài)結(jié)構(gòu)、運(yùn)河文化、犧地標(biāo)性質(zhì)歷史遺跡的保護(hù)與比較、中西方的地圖史等方面，全方位地展現(xiàn)了孝聰先生高超的學(xué)術(shù)素養(yǎng)