《中華佛教史：隋唐五代佛教史卷》是《中華佛教史》叢書中的一卷，本書400多頁共計約50萬字，書中詳細記述了我國隋唐五代時期佛教的發(fā)展，流派的創(chuàng)建，主要高僧的著述、相關的佛教思想以及佛教對我國古代的社會生活、傳統(tǒng)文化、政治政策的影響等內容。

當今，物質世界的豐富，越來越使得眾生的精神世界更加蒼白，內心更加空虛�？旃�(jié)奏的生活讓眾生總是處在匆忙的趕路中，沒有閑暇欣賞四季的變化，沒有閑暇傾聽心靈的召喚，疲憊的靈魂跟不上匆忙的腳步。為什么我們每天有那么多的煩惱憂愁和痛苦？生活在最繁華的城市中，卻不能安然享受，現(xiàn)代人如何才能不喪失了喜樂的本能，享受自在的人生呢？喜樂

本書既是一部文字優(yōu)美的歷史文化隨筆集，也是一部以散文筆法寫成的倉央嘉措的傳記。全書以六世達賴倉央嘉措的人生和詩歌創(chuàng)作為線索，以和倉央嘉措息息相關的著名寺廟為切入點，用詩一樣的文筆，描述了作者眼中的倉央嘉措的傳奇人生。同時也讓讀者有機會追隨倉央嘉措的腳步，開啟人生的修行之旅。

本書以三國時期著名佛經翻譯家支謙的譯經為研究對象，主要內容包括：支謙及其譯經數(shù)量、支謙譯經詞匯的總體特色、支謙譯經中四組常用詞研究等。

《紅塵禪影（壹）：我用《紅樓夢》講《壇經》》用紅樓夢中寶玉、黛玉、寶釵“三角關系”比照弘忍、神秀、惠能“三角關系”，以紅樓情事為例，試解禪門寶典�！都t塵禪影（壹）：我用《紅樓夢》講《壇經》》揭示：古來傳法，皆是雙傳，法不單傳，心傳是心心相印，不是孤心；神秀與惠能皆是禪家六祖�！都t塵禪影（壹）：我用《紅樓夢》講《壇經》

《心經》是流傳最廣的佛經，是打開心靈的鑰匙�！都t塵禪影（2）：我用<金瓶梅>解<心經>》以《金瓶梅》解《心經》，使之更加容易理解，開篇先錄《心經》全文，標以白話。主體是“心經七品”，每講一個主題，就講幾個《金瓶梅》里的人物，正講反講，反復講解。前置“開講的話”闡明主旨，及“心經夜談”深入人生感悟，與主體文字照應。

念佛一舉，人人能行，但行中又有信心的強弱、堅持與不堅持、一心與散心等諸多差別，依據(jù)個人具體的行持，往生也會有品位高低之別。所以念佛看似簡單，細細推究卻包含著復雜深刻的內涵。凈土宗給出的不是廉價的虛幻承諾，而是可以讓信仰者畢其一生仍覺得未盡其旨、邊走邊學、趣味無窮的真正的修行之路，所以才吸引了一代又一代的高僧、大德、居士

自佛教在印度創(chuàng)始之后，兩千多年來佛教傳遍了亞洲，現(xiàn)在對西方文化又產生了越來越重大的影響。本書《佛學概論》向讀者揭示了佛教的發(fā)源和發(fā)展，語言直白并輔之以圖表，清楚明白地說明了佛教的中心教義和修習方法。各個章節(jié)分別就法與輪回、禪定、倫理和佛教在西方的影響等等細細展開。藏傳佛教和禪宗也各有闡述。如果你渴望了解佛教的基本知識，

證嚴上人著作 靜思法脈叢書 東方琉璃 藥師佛大愿（套裝上、下卷）（證嚴上人：《藥師經》指點眾生修習自心凈如琉璃，即可成佛在人間。）

《中國佛學（2013年總第33期）》為論文集，主要設有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個欄目，其中漢傳佛教部分下設教史研究、義學研究、佛教與傳統(tǒng)文化。本期共收錄26篇文章，主要來源于全國從事佛教文化研究的專家、學者、愛好者以及佛學院的老師、研究生等，皆為學術前沿的研究成果，具有較高的學術價值。