中國(guó)人生活中常見(jiàn)的孝道、重報(bào)觀念背后有著怎樣的心理機(jī)制？在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人有過(guò)哪些情結(jié)、迷信和崇拜心理與行為？中國(guó)人以何種思維方式看待自己和周圍的世界？心理學(xué)雖不是誕生在中國(guó)的一門科學(xué)，但中國(guó)文化中從不缺少心理學(xué)思想，這些有中國(guó)特色的心理學(xué)思想塑造并影響著一代代中國(guó)人的心理與行為。本書根植于中國(guó)文化的土壤，下冊(cè)

本書以中國(guó)歷代名人在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、宗教、外交等方面展示出的氣節(jié)風(fēng)骨和精神風(fēng)貌為視角,以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言剖析中華民族的厚德載物、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)染�神氣質(zhì),以幫助員干部了解歷史,開(kāi)闊視野,拓展傳統(tǒng)文化知識(shí),增強(qiáng)文化自信。

作為民族符號(hào)學(xué)研究領(lǐng)域的代表性著作，本書將民族文化的實(shí)踐研究與符號(hào)學(xué)理論完美地結(jié)合在一起。作者基于實(shí)證觀察，從符號(hào)模式及修辭等視角，將薩滿文化、匈牙利民族文化中的具體現(xiàn)象與整體的符號(hào)系統(tǒng)分析進(jìn)行了緊密的扣合；將符號(hào)體系視為透視民族文化現(xiàn)象的深層結(jié)構(gòu)模式，將民族文化的互動(dòng)視為語(yǔ)言隱喻的多渠道傳播與意義流變，致力于挖掘符號(hào)

本書分為兩部分，第一部分選了作者關(guān)于民族學(xué)、宗教學(xué)和旅游研究等方面的一些論文；第二部分是作者2009年之后發(fā)表的納西學(xué)研究新論。本書所收論文體現(xiàn)了作者長(zhǎng)期以來(lái)把文獻(xiàn)與田野調(diào)查相結(jié)合、微觀宏觀相結(jié)合的治學(xué)特點(diǎn)。本書所收的論文都在學(xué)術(shù)核心期刊上發(fā)表過(guò)，其中有的論文分別被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載或摘載；有的入選中國(guó)科學(xué)院編《中國(guó)

《文學(xué)人類學(xué)研究》由四川大學(xué)中國(guó)多民族文化凝聚與國(guó)家認(rèn)同協(xié)同創(chuàng)新中心和文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)聯(lián)合主辦，為文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)會(huì)刊，設(shè)有欄目：文學(xué)人類學(xué)理論與批評(píng)、文學(xué)人類學(xué)田野考察、多民族文學(xué)與文化研究、口頭傳統(tǒng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、世界少數(shù)族裔文學(xué)研究、神話與歷史、社會(huì)記憶與身份認(rèn)同、跨文化比較等，不但聚焦古今關(guān)聯(lián)的學(xué)理分析，

為發(fā)展、夯實(shí)全國(guó)民族學(xué)一流本科教育，堅(jiān)持“本為本”，落實(shí)推進(jìn)”四個(gè)回歸”的新時(shí)代教育理念，教育部民族學(xué)類本科教指委于2019年舉辦“全國(guó)民族學(xué)類本科田野調(diào)查論文征文及舉辦年度本科論壇”。論文征文過(guò)程由教指委全體委員全面負(fù)責(zé)，具體體現(xiàn)為全體委員全面參與遴選、全面匿名評(píng)審、全面主持點(diǎn)評(píng)等“三個(gè)全面”，旨在推動(dòng)教指委委員樹(shù)立

本書為作者彭兆榮多年來(lái)學(xué)術(shù)論文的集合，以民族文化、旅游文化等為基礎(chǔ)，展現(xiàn)不同民族、不同地域間的人類學(xué)方面的文化差異。

集體身份認(rèn)同所制造的差異，正日益成為我們所處世界的普遍特征。解釋社會(huì)整合的理論俯拾皆是，但是又往往互相抵牾。本書力圖破解身份認(rèn)同話語(yǔ)上的迷思，挑戰(zhàn)那些建立在“差異性與共同性”上，被普遍接受然而卻是錯(cuò)誤的假設(shè)。對(duì)地方體系、社會(huì)關(guān)系、日常政治、個(gè)人處境的追溯，使本書既有民族志式的個(gè)案深描，亦有歷史比較研究，這些豐富而鮮活的

為什么是日本？日本為什么是中國(guó)的另一個(gè)“自我”？一條民族主義跟世界主義搏殺，最后融入世界主義的驚心動(dòng)魄之路。 在近代東亞世界史上，我們看到了一種堅(jiān)忍不拔的面向文明的意志與熱情。這種人類自身固有的秉賦和能量，讓我們重新確認(rèn)了東亞文明在迄今為止的世界文明進(jìn)程中的位置，以及它將在未來(lái)的世界文明進(jìn)程的角色。本書焦點(diǎn)不在于

本書從原始、基本的宇宙觀入手，解讀了東、西、南、北四向及衍生的四維、四季，橫豎交錯(cuò)的十字及衍生的卐、卍等符號(hào)的人類學(xué)意義，并以基本的數(shù)字模式及其神圣的文化構(gòu)型為依托，追究原始物態(tài)的宇宙意象。