傳統(tǒng)禮制文化是中華民族認(rèn)同共識的經(jīng)學(xué)理念與行為規(guī)范。在歷史演化改造過程中，匯為中華斯文傳統(tǒng)，清晰展現(xiàn)在歷朝政治制度、社會制度、法律、倫理、風(fēng)俗、建筑、藝術(shù)、文學(xué)、戲劇之中。 歷史上的事情，古人的生活，多數(shù)情況下并非今人憑借當(dāng)代理念與場景就能深入體會的。因此，反思梳理古代禮制禮儀規(guī)范之際，極有必要先弄清運作實情，再針砭取

大團圓的結(jié)局、大團圓的意向、大團圓的人生理想，是中國文化的情結(jié)……正因為圓滿的月亮，與人間情感生活有了這樣密不可分的聯(lián)系，我們的詩人才會發(fā)出月是故鄉(xiāng)明的感慨。在一年的時序中，中秋節(jié)所在的是秋季中期，天氣不冷不熱，白晝與夜晚均等，農(nóng)忙秋收已過，是時候好好享受生活，迎接即將到來的漫長冬季，并為來

《中國人的禮儀》從中國人的禮儀觀念入手，闡述中國人對待他人的態(tài)度和行為規(guī)范，探討禮儀在中國文化中的根基與地位，每一種禮儀背后都有著深厚的文化內(nèi)涵與歷史傳承。除了介紹各種有趣的傳統(tǒng)禮儀外，本書關(guān)注現(xiàn)代社會的禮儀應(yīng)用，還探討了中國傳統(tǒng)禮儀在國際傳播中的應(yīng)用、中西方禮儀文化差異與相通之處，以及全球化背景下的禮儀融合與創(chuàng)新。通

本書是作者主持省級一流課程《民俗田野調(diào)查》近10年課堂教學(xué)的成果。教材內(nèi)容分為五個篇章：第一篇“民俗及民俗學(xué)”部分，主要介紹民俗及民俗學(xué)基本理論知識，具體包含：①民俗概述；②民俗分類；③荊楚民俗。第二篇“田野調(diào)查”部分，主要介紹田野調(diào)查理論與實踐相關(guān)的基本理論知識。第三篇“行前演練”部分，主要介紹正式進行田野調(diào)查前應(yīng)做

本書仿照南朝梁《荊楚歲時記》的時間順序體例，對金陵人家歲時節(jié)令的風(fēng)俗習(xí)慣詳有記載，衣、食、住、行樣樣涉筆成趣，如老虎被、歡喜團、茶泡、元寶蛋、燈舫、荷花燈、摸秋、重陽登高、犒店伙、臘八粥、灶糖、嫁鼠娘等，共計88個條目，從元旦寫到大年三十，詳盡地再現(xiàn)了清末至民國初年南京的風(fēng)俗圖。

近二十年間中國展開了如火如荼的非遺保護運動，在取得矚目成就的同時，也開始遭遇瓶頸問題。就儺文化的非遺保護來說，“對于徘徊在‘傳統(tǒng)文化’與‘封建迷信’邊緣的儺文化如何進行保護？從長遠來看，非遺政策的介入會對儺文化產(chǎn)生怎樣的影響？儺文化的資源開發(fā)是否具有可行性？”這三個難題亟需解決方案。因此，韓國從20世紀(jì)60年代開始著手

本選題是一本以普及為目的、以學(xué)術(shù)為指導(dǎo)的書，從行業(yè)習(xí)俗、生活習(xí)俗、信仰習(xí)俗、人生禮儀、文體娛樂、歲時節(jié)令六個方面出發(fā)，在向讀者介紹蘇州民俗概貌的同時，也試著對某些民俗事象作一點粗淺的理論分析和歷史溯源。希望通過這本書，讓讀者能窺探到我們先人的生活情景，可以看到蘇州一幅幅色彩斑斕的民俗風(fēng)情畫，可以從紛繁的民俗事象中解讀出

本書以“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強家庭家教家風(fēng)建設(shè)”為出發(fā)點，采擷宋代家禮文獻中的精華要義，分為上(生活禮)、下(人生禮)兩編，系統(tǒng)歸納出灑掃禮、進退禮、應(yīng)對禮，以及誕壽禮、成年禮、婚禮、喪葬禮、祭祖禮八大類禮儀內(nèi)容，并在每章的開篇設(shè)置導(dǎo)語，便于讀者全面把握本章內(nèi)容結(jié)構(gòu)；結(jié)尾設(shè)置本章小結(jié)，歸納分析本章的重點內(nèi)容、實踐方

中日兩國一衣帶水，文化交流源遠流長。本書聚焦日本南部沖繩與我國華南（福建、廣東、廣西）民俗文化的比較研究，在沖繩諸多民俗事象中，重點選取最具沖繩文化魅力又散發(fā)著濃郁的中華氣息和華南風(fēng)情，至今活躍在沖繩各地但在日本本土并不多見的飲食習(xí)俗和歲時節(jié)慶等，通過詳細梳理與客觀評價民俗文化在日本南部沖繩與我國華南（福建、廣東、廣西

自2004年起，每年孔子誕辰的9月28日，均在曲阜孔廟舉辦隆重的公祭孔子大典。每年祭孔大典，均邀請權(quán)威專家、國學(xué)大師撰寫祭孔子文，祭文成為整個祭孔活動靈魂和核心，獲得了巨大的社會關(guān)注。本書匯集了2004年至2023年曲阜孔廟公祭孔子大典中的20篇祭文，對每一篇祭文的知識難點、生僻字和用典出處進行注釋，將文言文形式的祭文