本書作者劉忠魁，1969年出生，山西臨汾人，中國新聞學院文學(新聞)碩士和武漢大學法學博士，北京石景山人民政府經濟發(fā)展智庫專家，曾在人民日報出版社出版《是子，亦是父》，研究佛學多年。本書以佛法的演繹與應用為主線，通過聆聽佛陀菩提樹下的智慧法音，體悟佛法對宇宙生命的洞察。通過行走于絲綢之路上的中外高僧，宏觀上展開佛教中國

《金剛經》是早期大乘佛教經典，屬于《大般若經》的第九會，是宣說般若空義的代表作之一，對中國佛教思想的發(fā)展產生過深遠影響。《心經》也是闡述大乘佛教般若思想的經典，是所有佛經中翻譯次數(shù)最多，流傳最為廣泛，影響極為深遠的佛教經典�！读�祖壇經》，亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，是禪宗六祖惠能的講法記錄，也是中國僧人著述中唯

本書目前成為菩提道次第方面的教科書，是需求廣泛卻未曾出版的古籍文本。本書是繼《菩提道次第燈論》之后最為重要的菩提道次第方面的重要論著，書中亦對其內容進行了全面、細致、簡易的論述，對初學者奠定基礎具有一定的幫助。

佛家道德話語蘊含著豐富的倫理思想及獨特的表達藝術。在中華民族道德生活史上，佛家道德話語不斷地與儒家道德話語、道家道德話語交鋒、交融，最終成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的一部分，并且對中國人的道德生活乃至是文化藝術生活等都產生了深遠影響。本書對佛家道德話語的歷史變遷、體系構建、倫理蘊含、日常應用、表達藝術、規(guī)范轉型、時代價

著名民間宗教研究專家濮文起先生自20世紀80年代末始，奔波京津滬三地各大圖書館，又深入民間搜集、訪求，積累、收藏了千余種寶卷。近年，濮文起先生從自己收藏的寶卷中，遴選了無為教、黃天道、西大乘教、弘陽教等明中葉以降民間宗教教派以及闡揚民間宗教思想且印制品相均好的寶卷，總計一百五十部，輯為《中華寶卷萃編》五十冊。為了便于研

《明丁南羽泥金佛像長卷》的書畫手卷長達13.5米，為近日費新我藝術館在整理封存近四十余年的公有物資時所發(fā)現(xiàn)。該手卷題簽由晚清著名學者、文博鑒賞家、湖北學政、畫家陸儼少的老師王同愈所題“明丁南羽泥金佛像長卷”。卷首則有晚清民國書畫大師吳昌碩的《正法眼藏》四個篆書大字。隨后是長達6米的明代著名畫家丁云鵬所繪的《泥金佛像圖》

本書以宋與明清習見的十八部禪錄不同版本之異文為對象，從詞匯、文字、文獻類型等角度進行研究，涉及禪錄詞語在不同時代語料中的書寫形式探究、對禪錄文獻用字辨考、對禪錄詞語的考釋等，在探討禪錄詞語書寫形式源流演變、考釋古籍文獻用字規(guī)律上用功頗深，并結合明清戲曲小說等同時代文獻，進行禪錄詞語釋義和禪錄詞語義項考釋。本書對宋代與明

本書集結了這次論壇的研究成果。九華山是中國佛教四大名山之一，是地藏菩薩應化的道場。地藏菩薩的大愿和大孝精神，對中國佛教乃至中國社會都產生了重要的影響。2021年是中國共產黨百年華誕。中國站在“兩個一百年”的歷史交匯點，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程即將開啟。為慶祝這一舉國盛事，彰顯安徽省佛教界愛黨愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，

本書內容講述：佛教英語交流基地用一種新的更通俗的翻譯風格制作這本新譯《壇經》。基地成立之初，便定《壇經》為首要譯介的對象。基地紹介禪宗的良苦用心可見一般。從繆勒準備《東方圣典》算起，西文佛經翻譯已經有百年歷史，《壇經》的西文譯本也已有數(shù)十種之多。隨著時間的變化，學界對壇經的認識以及語言自身都發(fā)生了翻天覆地的變化。佛經英

本書分為普陀山佛教的中國化研究、觀音的中國化研究、居士佛教研究、佛教中國化研究、居士佛教研究、佛教文獻學研究、其他研究等專題，共收入二十二篇文章，反映了學術界近期的動態(tài)成果。本輯收入的論文，包括《佛教中國化的普陀山模式研究》《觀音道場的印度淵源及其中國化抉擇》《宋元明清時期民眾觀音信仰的社會根源》《漢傳佛寺布局的本土化