《生態(tài)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)原理》一書，第一版問世于2006年。它最初源自2002年國家社會科學(xué)基金項目《馬克思主義生態(tài)經(jīng)濟理論與當(dāng)代中國生態(tài)經(jīng)濟思想史研究》的最終成果。本書出版后引起國內(nèi)外學(xué)術(shù)界尤其是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)界的極大關(guān)注，故在法國巴黎榮獲2009年首屆世界政治經(jīng)濟學(xué)杰出成果獎。應(yīng)土耳其卡努特（Canut）出版社之約

哈佛大學(xué)教授、著名經(jīng)濟學(xué)家克勞迪婭·戈爾丁追溯了女性追求平等的百年旅程。基于數(shù)十年的開創(chuàng)性研究，戈爾丁將20世紀(jì)初至今受過大學(xué)教育的女性群體分成了五組，深入研究了她們在事業(yè)、婚姻、子女等方面的理想抱負(fù)與現(xiàn)實中遇到的各種阻礙，以及代際的演變歷程。一個世紀(jì)前，受過大學(xué)教育的女性必須在事業(yè)和家庭之間做出選擇，且

本書提出了以消費端碳減排為出發(fā)點的G-B-C模式，闡釋了碳賬戶在不同主體、市場和區(qū)域之間的互聯(lián)互通，并結(jié)合綠色助推等相關(guān)經(jīng)濟學(xué)理論，系統(tǒng)梳理了國內(nèi)外的碳賬戶實踐。本書還介紹了碳核算、碳信用、碳審計和碳保險等支持碳賬戶發(fā)展的X要素，構(gòu)建了科學(xué)完善的碳賬戶圖景。此外，探討了碳賬戶在綠色金融、鄉(xiāng)村振興、企業(yè)ESG和人民幣國際

建立健全區(qū)域利益補償機制，是構(gòu)建區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新機制的重要任務(wù)，也是構(gòu)建高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟布局的應(yīng)有之義。本專著研究了區(qū)域利益補償?shù)膬?nèi)涵，從區(qū)域外部性理論出發(fā)，剖析了區(qū)域利益補償?shù)睦碚摶�礎(chǔ)，并從區(qū)域利益補償主體、客體、標(biāo)準(zhǔn)和方式四個方面構(gòu)建了區(qū)域利益補償?shù)目蚣荏w系，系統(tǒng)論述了中央政府和受益地方政府的補償主體責(zé)任，受償區(qū)

本書是河南省科學(xué)院圍繞習(xí)近平總書記關(guān)于“科技創(chuàng)新、科學(xué)普及是實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的兩翼，要把科學(xué)普及放在與科技創(chuàng)新同等重要的位置”的重要指示精神，從2012-2022年科技創(chuàng)新中精選出多項經(jīng)典科技創(chuàng)新理論與實踐項目編寫而成的，本書立意新穎，為關(guān)注科技創(chuàng)新的讀者打開了一個新視角。全書包括理論創(chuàng)新與科技技術(shù)、空天與地球探索、新發(fā)明

本書內(nèi)容基于全創(chuàng)新鏈視角下新興技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的測度問題，構(gòu)建了基于全創(chuàng)新鏈的新興技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展測度理論與方法體系，重點開展了新興技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展路徑測度、新興技術(shù)領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)與產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)發(fā)展?fàn)顟B(tài)測度以及新興產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新效率測度等的研究。

隨著創(chuàng)新型國家建設(shè)和科技體制改革的持續(xù)推進，單一主體技術(shù)能力已無法滿足驅(qū)動經(jīng)濟增長的現(xiàn)實需要。本研究將遵循市場導(dǎo)向作用機理多主體協(xié)同（匹配優(yōu)化動態(tài)對接網(wǎng)絡(luò)擴散）創(chuàng)新績效提升的邏輯思路，分階段探討了：市場導(dǎo)向下創(chuàng)新主體之間協(xié)同的匹配性如何表達(dá)？主體雙邊匹配后作用主體職能之間如何動態(tài)對接？，形成創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的擴散效率怎樣描述？

經(jīng)濟思想史，顧名思義是闡釋經(jīng)濟思想發(fā)展的歷史，包括西方經(jīng)濟思想史，也應(yīng)包括中國經(jīng)濟思想在內(nèi)的其他國別的經(jīng)濟思想。以1776年《國富論》誕生為標(biāo)志，經(jīng)濟思想頻現(xiàn)并引領(lǐng)者資本主義社會市場經(jīng)濟的發(fā)展，也逐漸形成了規(guī)范化的經(jīng)濟理論。相應(yīng)的，1776年之前的人類經(jīng)濟思想史則被定義為“前史”（如胡寄窗先生《政治經(jīng)濟學(xué)前史》，日本高

公共經(jīng)濟學(xué)主要研究和分析公共部門從事的經(jīng)濟活動的主要后果及其與社會目標(biāo)之間的關(guān)系，其研究內(nèi)容關(guān)乎政府公共產(chǎn)品和服務(wù)行為研究。本書為公共管理專業(yè)的基礎(chǔ)課程教材，書稿的第一部分主要介紹了公共經(jīng)濟學(xué)的基本定義、研究對象與研究任務(wù)；第二部分主要介紹了本書的邏輯線索、基本框架與主要內(nèi)容，從而對全書的閱讀和學(xué)習(xí)起到導(dǎo)讀的作用；第三

我們此前對于社會進步的理解建立在一個錯誤的信念之上：每個人能得到的東西會不斷增多。這一基本迷思在資本主義的熔爐中鍛造而成，但仍然沒有得到解決。對永恒增長的偏執(zhí)追求已經(jīng)導(dǎo)致了生態(tài)破壞、金融脆弱、社會動蕩以及百年來最嚴(yán)重的全球性健康危機。等到迷思化為虛幻泡影，我們該怎么辦？我們要如何適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)？資本主義終結(jié)后的生活是什