現(xiàn)代藝術(shù)是逃離現(xiàn)實(shí)生活的工具還是社會(huì)禁忌的曝光者，是探索自我的途徑還是自戀的表現(xiàn)？《印象·日出》的命名者是誰？藝術(shù)史上的*幅拼貼畫出自誰之手？美國文化五大象征之一的現(xiàn)代主義畫作是哪一幅？在班克斯的《女孩與氣球》之前，*著名的自毀藝術(shù)作品是哪件？從19世紀(jì)印象主義誕生至今，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展已逾百年。綜合主義、

本書采用文獻(xiàn)法、個(gè)案研究法、調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)分析法，從效率視角對義務(wù)教育資源配置展開研究，理論闡釋效率視角下配置義務(wù)教育資源對促進(jìn)義務(wù)教育公平的價(jià)值，再通過個(gè)案研究進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)；尋找影響義務(wù)教育資源配置效率的主要因素，結(jié)合畢節(jié)市義務(wù)教育資源配置現(xiàn)狀和資源配置效果，提出了效率視角下配置義務(wù)教育資源的對策建議。本書力圖創(chuàng)新，研

本書共六章，內(nèi)容包括：美術(shù)教育概論；中國古代及近代美術(shù)教育史；美術(shù)教育的真諦——“審美人生教育”；美術(shù)教育的哲學(xué)思考；現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)與實(shí)踐；新時(shí)代美術(shù)教育發(fā)展的新契機(jī)等。

本書回答了拜倫、雪萊等浪漫主義代表以及浪漫主義是如何催生出充滿激情的個(gè)人主義和帶有沙文主義色彩的民族主義的這些問題，并在對浪漫主義運(yùn)動(dòng)中相互糾纏的線索進(jìn)行簡潔概述的同時(shí)，又對英、德、法、美、意以及俄國的浪漫主義領(lǐng)袖人物進(jìn)行了聚焦。

本書以馬克思主義理論研究為導(dǎo)向，以編年體敘述方式闡述中國美術(shù)史發(fā)展的脈絡(luò)和線索，針對每個(gè)時(shí)代不同的社會(huì)背景闡述該時(shí)代的藝術(shù)樣式和風(fēng)格特征及其具體表現(xiàn)。

本書分為佛心、佛境、佛緣三部分，佛心主要聚焦佛教中有關(guān)勤修“戒”“定”“慧”三學(xué)；佛境主要拍佛教環(huán)境與場景，也包括僧人的足跡；佛緣主要焦點(diǎn)是善男信女參與佛事的活動(dòng)。

本書是世界上第一部署名“跨文化美術(shù)史”的專書，匯集了國內(nèi)外十四位學(xué)者的十八項(xiàng)重要研究。這些研究的意義不僅在于提出了觀念上的創(chuàng)新，更在于用充分的案例，具體演示了跨文化美術(shù)史研究的展開路徑。它以方法論視野、裝飾與物質(zhì)文化研究、書評、譯文和訪談等多種形式，探尋東西方之間藝術(shù)的文化語境、圖案的生成機(jī)制、以及不同文化藝術(shù)間的交互

該書以高奇峰為個(gè)案，選取了其30余件作品，包含書畫、印章等，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和畫家生平進(jìn)行解讀，深入挖掘其藝術(shù)特色和成就，既觀照其藝術(shù)主張，也研究其藝術(shù)人生，在近現(xiàn)代中國美術(shù)的整體歷史中闡述其藝術(shù)成就和影響。

本書主要匯集了北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院2018年本科畢業(yè)生的優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)作品。旨在凸顯對莘莘學(xué)子和教師們勞動(dòng)成果的尊重，體現(xiàn)學(xué)院對設(shè)計(jì)作品和藝術(shù)創(chuàng)作更高的品質(zhì)要求。本書體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院在立足設(shè)計(jì)、服務(wù)北京、全面深化教學(xué)改革、推動(dòng)內(nèi)涵發(fā)展、注重提升質(zhì)量等方面所做的努力。

本書80余幅學(xué)生作品以“香城“民俗為著眼點(diǎn)，運(yùn)用版畫、剪紙以及各種畫種的融合、碰撞，自由自在，毫無拘束的為大家展示了新都獨(dú)有的地域文化。孩子們夸張、變形的表現(xiàn)手法，獨(dú)特的視角和非凡的創(chuàng)造力，洋溢著童心天趣和光彩，形成了生機(jī)盎然、稚趣天成的獨(dú)特風(fēng)貌。