學習精神分析，難的在于其體系繁雜而難以理清，即使明白了有幾個體系，但是各體系之間也相互孤立，難以整體理解與應用。心理模型從精神分析創(chuàng)立之初的心理模型開始，一直梳理到自體心理學，各個主要學派所對應的理論重點與各自之間的區(qū)別與聯(lián)系都做了清晰的呈現(xiàn)。類思維導圖的表格，更是結構化地將此予以明晰�！毒�神分析心理模型》呈現(xiàn)出：精神

本書是弗洛伊德將精神分析和釋夢理論運用于實踐的經(jīng)典案例。18歲的少女杜拉不知為何突然變得脾氣古怪，并聲稱鄰居K先生對她非禮。而K先生則堅決否認，并告訴杜拉的父親，說杜拉沉迷于關于性的書籍中，可能產(chǎn)生了不切實際的幻想。 到底是K先生真的行為不軌，還是杜拉心存幻想？ 隨著分析的逐漸深入，更多不為人知的秘密被揭示了出來，故

本書旨在推動精神分析的發(fā)展。第一講“精神分析的技術問題”圍繞著技術層面展開；第二講涵蓋本書討論的許多問題，1944年以“人格的整合”為題開講，其中的一些主題——“精神分析治療中的人格整合”“關于孤僻的心理學”和“施虐傾向的意義”——曾在紐約醫(yī)學院和精神分析促進協(xié)會做過報告。

自我分析也稱自我檢查，是霍妮在總結自已，及其同行和者經(jīng)歷的基礎上，為治療輕度神經(jīng)癥設計出來的方法。它把專業(yè)精神分析療法中的分析師和患者兩個角色適用部分合而為一，交由患者單獨承擔，獨自操作，因此，它是患者與分析師一身擔的嘗試。自我分析所用的主要技術稱為自由聯(lián)想，即實施自我分析的人，盡量使自己保持放松狀態(tài)，讓自已的思想自由

拉康本人是一位多元化的人物。他集精神分析學家、精神病醫(yī)生、哲學家于一身。拉康以其結構主義者和后結構主義者的雙重身份，影響了后現(xiàn)代的眾多理論巨擘，其獨具魅力的精神分析理論被譽為由結構主義通往后結構主義的橋梁，對20世紀后期西方的文學、文化批評、藝術、電影等領域造成強烈的沖擊和影響。 本書除總序和導言外，共有8章內容。首先

本書從弗洛伊德作品中精選出了三十個離奇性案例，他們有潛意識里想殺死孩子的母親，有害怕被割掉雞雞的男童，還有戀父恨母的女兒，這些看起來毫無性意味的表象，其實都暗含著一段隱秘的性經(jīng)歷。這些經(jīng)歷造成了當事人的被虐癥、躁郁癥、性無能以及被害焦慮、去勢焦慮等。本書以弗洛伊德作品及理論作支撐，以短篇推理小說的形式，帶你看弗洛伊德如

《偉大的思想家：榮格》首先簡要介紹了榮格的生平經(jīng)歷，以讓讀者了解其思想的形成和發(fā)展脈絡，然后則選擇性地著重介紹了榮格關于精神分析、分析心理學、對尼采《查拉圖斯特拉如是說》的理解等方面的思想，幫助讀者準確把握其富有啟發(fā)性和包蘊性的思想。

《偉大的思想家：弗洛伊德》通過明晰、易懂、平實的語言，將讀者引入弗洛伊德的思想世界，特別是對其核心重要思想，如潛意識創(chuàng)傷、防御、模型結構、本能等進行要言不煩地解讀，幫助讀者了解和把握其富有啟發(fā)性和包蘊性的思想。

對于原型的各個方面進行詳盡闡釋和放大，對現(xiàn)代人理解自性原型是至關重要的。在《伊雍：自性現(xiàn)象學研究》中，榮格借助基督教、諾斯替教傳統(tǒng)和煉金術中關于自性的象征，將神話、哲學、宗教和文化融入對自性原型及其原型意象的分析與闡釋，以尋求闡明精神境界在基督教永世內部的變化過程，其中包含了榮格分析心理學積極想象和擴充技術的運用，從而

奧地利心理學家弗洛伊德，是頗具爭議的影響世界的人物之一。早在20世紀20年代，他所創(chuàng)立的精神分析學，就在全世界產(chǎn)生了廣泛影響。他的學說接觸了傳統(tǒng)心理學較為忽視的潛意識，擴大了心理學研究領域，使心理研究的層次加深了，以致他的學說在文學、醫(yī)學、哲學等方面都引起了反應。文學工作者對這一學說可以通過批判吸收，得到啟發(fā)和借鑒。