本書以社會(huì)史為研究視閾，從“學(xué)風(fēng)”、“門風(fēng)”、“世風(fēng)”三個(gè)維度對(duì)明清常州莊氏家族家風(fēng)進(jìn)行回顧和整理�！皩W(xué)風(fēng)編”全面分析清代學(xué)術(shù)的流變對(duì)莊存與公羊?qū)W說(shuō)和常州學(xué)派形成的重要影響，在清代學(xué)術(shù)的知識(shí)譜系中探討常州學(xué)派的時(shí)代價(jià)值；“門風(fēng)編”以“中國(guó)第一科舉家族”為研究中心，揭示了“耕讀傳家”對(duì)文化世族形成的重要影響，展現(xiàn)莊氏家族

《黨員干部好家風(fēng)》一書，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化切入，梳理了從先秦時(shí)代到明清時(shí)期，中國(guó)古代家庭教育中的家教家風(fēng)，回顧了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的近現(xiàn)代家庭教育和“革命家風(fēng)”，提出了新時(shí)代黨員干部如何“修齊治平”的課題，對(duì)新時(shí)代家風(fēng)傳承與建設(shè)進(jìn)行積極探索。全書共8章，將傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)賦予時(shí)代內(nèi)涵，緊貼新時(shí)代黨員干部家庭生活實(shí)際，論述家風(fēng)淵源

針對(duì)普通家庭便捷學(xué)習(xí)的需要,從歷代家訓(xùn)名著中擇取了四部家訓(xùn),堪稱精華中的精華,冠以“中國(guó)四大家訓(xùn)”之名,分別為《顏氏家訓(xùn)》《溫公家范》《袁氏世范》《訓(xùn)兒俗說(shuō)》。第一部,是號(hào)稱家訓(xùn)之祖的《顏氏家訓(xùn)》�！额伿霞矣�(xùn)》為歷代所尊崇,為后世樹立了家訓(xùn)的典范。第二部,是北宋名臣司馬光的《溫公家范》。全書以儒家德育和禮教為宗旨和框架

本書從基層社會(huì)治理角度，探討家風(fēng)建設(shè)與社會(huì)治理的內(nèi)在邏輯，進(jìn)行價(jià)值、制度和機(jī)制等多重角度的分析，提出了以家為本的社會(huì)治理理論，著重分析了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、公與私、家風(fēng)與政風(fēng)等基本理論命題。以奉賢模式為實(shí)證研究對(duì)象，提出可復(fù)制、可持續(xù)的家風(fēng)建設(shè)路徑。

《了凡四訓(xùn)》是明朝思想家袁了凡所著的誡子書，他以自己一生如何改變命運(yùn)的親身經(jīng)歷，為我們奉獻(xiàn)了一本透視人生命運(yùn)真相的家訓(xùn)經(jīng)典。因其作者真有其人，所述真有其事，流傳稱頌至今。然而，要真正理解《了凡四訓(xùn)》的內(nèi)涵，需要有儒釋道等傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)才行。本書作者郭繼承曾多次給青年學(xué)生、企業(yè)員工、政府機(jī)構(gòu)公務(wù)員等群體講授《了凡

本書以古代和中世紀(jì)的性觀念、性風(fēng)俗為起點(diǎn)，又從美國(guó)建國(guó)之初關(guān)于“性”的立法理念，講到19世紀(jì)至21世紀(jì)美國(guó)“性道德”和“性觀念”的演化，再到美國(guó)最高法院在格列斯伍德訴康涅狄格州案（避孕）、羅伊訴韋德案（墮胎）、奧貝格費(fèi)爾訴侯吉斯案等一系列涉性判決中扣人心弦的觀點(diǎn)以及這些判決背后生動(dòng)的時(shí)代背景，史詩(shī)般地講述了“性”與“法

本書共四篇，內(nèi)容包括：學(xué)理——注重家庭家教家風(fēng)、傳承——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良家風(fēng)、弘揚(yáng)——革命前輩的紅色家風(fēng)、行動(dòng)——努力爭(zhēng)做時(shí)代新人。

了凡家風(fēng)

《圖案里的中國(guó)故事·孝道百圖》是圖案里的中國(guó)故事中的一本。本書主要精選100幅綿竹年畫、高密年畫、平度年畫、鳳翔木版年畫等多地年畫中的二十四孝圖，以及《白猿孝母》等年畫、剪紙、傳統(tǒng)圖案，共同講述二十四孝的傳統(tǒng)故事。中國(guó)幾千年的發(fā)展歷史，傳統(tǒng)文化以孝為重，本書通過(guò)講述古代孝道的傳說(shuō)故事，引導(dǎo)人們?cè)诶硇缘�、辯

本書從實(shí)用和近人情的角度來(lái)看待立身處世的原則，記載的一些經(jīng)濟(jì)生活細(xì)節(jié)，也可補(bǔ)充歷史的空白。