由江作舟、靳鳳山*的《經(jīng)院哲學(xué)之**阿奎那/傳記讀庫》簡述了阿奎那的生平，并概要、系統(tǒng)梳理了阿奎那經(jīng)院哲學(xué)思想體系的發(fā)展過程，他*為關(guān)注的神學(xué)和哲學(xué)問題，以及與同時代其他神學(xué)家和哲學(xué)家的對話探討。讀者可走進阿奎那的精神世界，把握其*富啟發(fā)性和包蘊性的思想。
《論政府》作者是英國斯賓塞（SpenceeHerbert），譯者是張肖虎、趙穎博�！墩撜逢P(guān)鍵詞：斯賓塞（SpenceeHerbert18201903）、政治思想、研究�！墩撜酚扇珖氯A書店經(jīng)銷�！墩撜酚杀本┨煺�(wù)有限公司印刷�！墩撜烽_本710毫米1000毫米1／16�！墩撜窞�2017年1月第1版
《內(nèi)在經(jīng)驗》是法蘭西思想文化叢書之一種。法國思想家巴塔耶的這部著作，是一部不同尋常的作品。它是作者在兩次世界大戰(zhàn)期間的一份隱秘的個人心靈紀(jì)錄，是巴塔耶的一部代表作。兩次世界大戰(zhàn)對歐洲的重創(chuàng)，親歷兩次世界大戰(zhàn)的巴塔耶，于災(zāi)難中不斷反思資本主義社會矛盾和歐洲啟蒙傳統(tǒng)。循著尼采的軌跡，他試圖以經(jīng)驗和直覺的方式，探討主體如困獸
傳世勵志經(jīng)典：密涅瓦的貓頭鷹·黑格爾
蘇格拉底說出了他那句千古傳誦的名言：“我去死，你們?nèi)ドＮ覀兯サ哪膫�更好，誰也不知道，除非是神�！薄K格拉底的根據(jù)和理由的一個巨大力量就體現(xiàn)在，哪怕在*后作出決定之后，他還是在謙卑地告訴自己和雅典人，生與死究竟哪個更好，知道的仍然只有神。蘇格拉底不會作出任何結(jié)論，他在這個重大問題上，向他的神獻出了*虔誠的哲學(xué)祭品，
羅素一生著作等身，有許多名著流傳，《西方的智慧》是羅素名著中的名著。羅素寫完著名的《西方哲學(xué)史》之后意猶未盡，認(rèn)為有必要寫一本以哲學(xué)思想發(fā)展為主線的概觀的西方文明史�！段鞣降闹腔邸肥抢^《西方哲學(xué)史》后研究、探討西方哲學(xué)史的又一部力作，不能將前者視作《西方哲學(xué)史》的簡本。在這里，羅素極盡提要鉤玄之能事，以大家之手筆，簡潔
《海德格爾與布洛赫曼通信集》搜集了德國哲學(xué)家馬丁·海德格爾與教育學(xué)家伊麗莎白·布洛赫曼自1918年至1969年間的107封書信。橫跨半個世紀(jì)的歷史變幻，通過這些文字被反映出來；兩人的個人命運，在這些書信中被無比生動地展現(xiàn)。這份通信集是研究兩人思想，特別是海德格爾思想發(fā)展的珍貴材料�？梢酝ㄟ^這份通信集，讀到海德格爾在不同
★《查拉圖斯特拉如是說》書中尼采假借古代波斯拜火教始祖查拉圖斯特拉之名，模仿圣典的文體，說出自己的哲學(xué)思想。 ★本書用言形式表達了尼采的系列思想，其中充滿反諷、雙關(guān)、隱喻、暗示、象征、影射等文藝手法，采用了戲劇敘事的藝術(shù)技巧，是“一部充滿青年人的勇氣和青年人的憂傷的青年之作”�！恫槔瓐D斯特拉如是說》并不像一般宗教書那
《真與詩》是一本意大利哲學(xué)、文化研究文集，由三部分構(gòu)成。一部分是20世紀(jì)意大利產(chǎn)生世界影響的思想家克羅齊、葛蘭西、貝林格和帕累托的評傳；著重闡述他們的理論思想，還介紹他們所處時代、在時代大潮中的活動、其文化背景及思想演進的軌跡。第二部分收錄的是關(guān)于葛蘭西、克羅齊、馬基雅維利、布魯諾、拉布里奧拉和蒙臺梭利的學(xué)術(shù)論文以及對
法國思想家巴塔耶提出的耗費概念為我們重新審視物的意義和人的生存提供了新的視角。耗費是指“非生產(chǎn)性的消費”，即人對于物的純?nèi)皇ァＫ馕吨藦膶ξ锏囊蕾囍忻撾x和人自身物性的消除。耗費概念得以成立，有賴于一系列相關(guān)理論的深層支撐。它們共同構(gòu)成了作為整體的耗費思想。其中，“普遍經(jīng)濟學(xué)”是對耗費的經(jīng)濟哲學(xué)論證；“異質(zhì)學(xué)”則作為
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