科學(xué)人文書系：誰在讓子彈飛

《趙仲牧文集（第三卷）：符號(hào)分析和語言分析卷》主要內(nèi)容包括：關(guān)于符號(hào)學(xué)的幾點(diǎn)思考、符號(hào)學(xué)視野中的語詞、詩句及其審美形式、民族電影的符號(hào)學(xué)解讀、符號(hào)學(xué)、符號(hào)美學(xué)和心理美學(xué)、符號(hào)與美學(xué)、語言和事象哲學(xué)、語言構(gòu)成中的六重關(guān)系、語言與詩學(xué)等。

《趙仲牧文集（第四卷）：文化學(xué)與道德哲學(xué)卷》主要內(nèi)容包括：觀念文化、哲學(xué)思想和民族精神、書法與詩文——一種符號(hào)學(xué)的闡釋、發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和人生價(jià)值觀念的更新、“十七年”道德的反思——道德問題面面觀之一、道德內(nèi)涵的理論探討——道德問題面面觀之二、儒家傳統(tǒng)道德的回顧——道德問題面面觀之三等。

《趙仲牧文集（第二卷）：美學(xué)卷》主要內(nèi)容包括：審美價(jià)值探源、從審美活動(dòng)的特點(diǎn)看審美教育的地位、視覺美感及其意識(shí)結(jié)構(gòu)、詩詞審美形式感的創(chuàng)造和再創(chuàng)造、第一組專題審美形式感的分析、第二組專題審美表現(xiàn)的分析、審美心理研究講稿、論休謨的美學(xué)思想、再論休謨的美學(xué)思想等。

《趙仲牧文集（第五卷）：詩文卷》主要內(nèi)容包括：江漢懷古、癸巳中秋與竇維國同學(xué)共慶中秋、補(bǔ)衣、春雨、秋望、仲春游東陵、暮春、夢(mèng)游滇池、徐步、春光、中秋憶嫦娥、無題、家書、清碧溪、友人自北京來函，相約結(jié)伴還鄉(xiāng)以詩作答等。

《看法與說法（套裝共16冊(cè)）》是李瑞環(huán)同志自2005年以來出版的又一著作。作者常說：“凡事都要有一個(gè)看法。”“看法是頭腦改造過的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)、主張。說法是看法的表達(dá)，說法也是看法�！薄翱捶ǖ男纬捎幸粋�(gè)過程，即由淺入深、由片面到更多方面的過程�！薄安粩嗟刈非蠓从呈挛锉举|(zhì)的看法，對(duì)于訓(xùn)練思維能力、提高理論水平、搞好工作

《呂振羽全集(共10冊(cè))(精)呂振羽（1900－1980年）》全套共十冊(cè)，它是一套自傳文集。記錄了呂振羽的身平事跡和所做的貢獻(xiàn)。呂振羽是中國早期馬克思主義史學(xué)的拓荒者和奠基人之一。長期致力于中國經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、思想史、民族史、革命史以及通史研究。對(duì)中國原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和近代半殖民地半封建社會(huì)的歷史等諸多問題

《二集》是初集的延展，同時(shí)反映出一個(gè)現(xiàn)象：創(chuàng)作效率迅猛提高。首先，只需將兩集的內(nèi)容在篇幅和時(shí)間跨度上粗作比較，就能證明作者近年事文之勤、文事之盛：《余墨集》正文287頁，跨約22.2年；《余墨二集》正文341頁，跨約9.4年①。其次，就《二集》本身來看，宏觀趨勢(shì)是著述逐年倍增（請(qǐng)見次頁折線圖 所示）。 《余墨二集》

該書分上下兩編，上編是國學(xué)大師南懷瑾先生與美國管理學(xué)學(xué)者彼得圣吉的對(duì)話錄。兩人談?wù)摰脑掝}非常寬泛，涉及東西方文化的異同、生命的起源等問題，南師還相機(jī)講解了佛教禪宗修持的基本方法。下編是南師為圣吉等國外友人講解生命科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)方面的知識(shí)。圣吉的提問簡潔明了，南師的回答幽默、睿智，深入淺出，易于理解和把握；而這組跨文化的

《學(xué)術(shù)與政治之間》收錄了徐復(fù)觀赴臺(tái)前后的時(shí)事評(píng)論和學(xué)術(shù)隨筆，這段時(shí)期是徐復(fù)觀從政治到學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變的時(shí)期，他把從政的體驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)化為對(duì)中國文化前途的體驗(yàn)，把這些深切的關(guān)懷傾瀉在字里行間，所以他把這類文字定名為“學(xué)術(shù)與政治之間”。徐復(fù)觀早年文筆辛辣，本書中的很多文章在當(dāng)時(shí)都引起很大的反響、很多的爭議，值得一提的是《我所了解的蔣總