斯溫伯恩為當代英國著名宗教哲學家，牛津大學教授，英國科學院院士。他自覺地承擔起一個“自然神學家的使命”，用現(xiàn)代科學知識和邏輯實證主義的嚴密方法，論證基督教信仰的合理性。本書抽絲剝縷、嚴密而詳細地講述了斯溫伯恩關(guān)于基督教文化的解讀，比如上帝是全能的，但“不能做邏輯上不可能的事”。
《海德格爾》在簡要回顧海德格爾生平的基礎(chǔ)上，著重從時間是存在的本質(zhì)、藝術(shù)是真理在作品中的顯現(xiàn)、語言是存在之家、技術(shù)是真理在事物中的顯現(xiàn)四個角度，對海德格爾的主要思想進行了詳細闡述，以幫助讀者了解其深邃的哲學體系以及富有啟發(fā)性的真知灼見。
《羅素與分析哲學——現(xiàn)代西方主導(dǎo)思潮的再審思》為作者其他兩部著作《羅素：所有哲學的哲學家》與《羅素與中華文化--東西方思想的一場直接對話》構(gòu)成了"羅素研究三部曲"。這三者所不同的是，前兩者注重的是人物評傳與跨文化研究，而本書則完全強調(diào)羅素的"純粹"哲學思想，尤其是他的對西方20世紀分析哲學運動的獨特貢獻。
由江作舟、靳鳳山*的《經(jīng)院哲學之**阿奎那/傳記讀庫》簡述了阿奎那的生平，并概要、系統(tǒng)梳理了阿奎那經(jīng)院哲學思想體系的發(fā)展過程，他*為關(guān)注的神學和哲學問題，以及與同時代其他神學家和哲學家的對話探討。讀者可走進阿奎那的精神世界，把握其*富啟發(fā)性和包蘊性的思想。
這是一本力圖將�？碌纳螌W原貌完全展示出來的著作，是力圖讓不研究�？碌珜Ω？赂信d趣的讀者真正讀懂福柯的著作。其中有很多吸引我們的話題，統(tǒng)治、規(guī)訓、懲罰、肉體、人口、種族、性、治理術(shù)、牧領(lǐng)治理術(shù)、國家治理術(shù)、自由治理術(shù)、生存美學、快感享用等。在琳瑯滿目的眾多詞匯背后，福柯圖繪了一幅從統(tǒng)治權(quán)力到規(guī)訓權(quán)力再到生命權(quán)力的權(quán)
《自我分析綱要》不是傳記，而是布爾迪厄?qū)ψ晕业纳鐣䦟W分析。布爾迪厄?qū)ψ约翰扇×伺蟹此嫉囊暯�，僅僅選取了自身經(jīng)歷中從社會學觀點來看直接相關(guān)的特征，也就是對社會學理解和解釋必要的特征。他描述了他的童年經(jīng)歷和寄宿生活，20世紀50年代初他進入哲學場時的狀況，從哲學轉(zhuǎn)向人種學和社會學的蛻變過程，以及阿爾及利亞戰(zhàn)爭期間他所從事
20世紀西方馬克思主義者們對馬克思哲學或人道主義或科學主義的解讀，在展現(xiàn)馬克思哲學豐富景觀的同時，也使阿爾都塞哲學異軍突起并引發(fā)長期熱評。本書通過闡釋阿爾都塞對人道主義馬克思主義的分析與批判，論證其哲學與唯理論、科學哲學、結(jié)構(gòu)主義的關(guān)系，概括其哲學的唯科學與非科學、唯理性與非理性等混合特質(zhì)；論證其如何應(yīng)用結(jié)構(gòu)主義方法對
這是一本力圖將福柯的生命政治學原貌完全展示出來的著作，是力圖讓不研究福柯但對�？赂信d趣的讀者真正讀懂福柯的著作。其中有很多吸引我們的話題，統(tǒng)治、規(guī)訓、懲罰、肉體、人口、種族、性、治理術(shù)、牧領(lǐng)治理術(shù)、國家治理術(shù)、自由治理術(shù)、生存美學、快感享用等。在琳瑯滿目的眾多詞匯背后，�？聢D繪了一幅從統(tǒng)治權(quán)力到規(guī)訓權(quán)力再到生命權(quán)力的權(quán)
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