《證嚴(yán)上人作品系列：靜思小語(yǔ)（套裝共2冊(cè)）》是證嚴(yán)上人的感悟集萃，以深入淺出的智慧之語(yǔ)解除了無(wú)數(shù)煩惱心靈的痛苦與焦慮，讀來(lái)頗有醍醐灌頂之快。證嚴(yán)法師本著“讀書(shū)可以醫(yī)俗，行善可以淑世”的宗旨，引導(dǎo)廣大讀者用正向的思維方式，積極面對(duì)人生，把心中無(wú)窮無(wú)盡的煩惱，化為無(wú)量無(wú)邊的菩提。靜思之語(yǔ)仿若一股汩汩的思想清流，以至誠(chéng)親切的

《靜思小語(yǔ)（3-4共2冊(cè)）》是證嚴(yán)上人的感悟集萃，以深入淺出的智慧之語(yǔ)解除了無(wú)數(shù)煩惱心靈的痛苦與焦慮，讀來(lái)頗有醍醐灌頂之快。證嚴(yán)法師本著“讀書(shū)可以醫(yī)俗，行善可以淑世”的宗旨，引導(dǎo)廣大讀者用正向的思維方式，積極面對(duì)人生，把心中無(wú)窮無(wú)盡的煩惱，化為無(wú)量無(wú)邊的菩提。靜思之語(yǔ)仿若一股汩汩的思想清流，以至

《靜思小語(yǔ)（7-8）（套裝共2冊(cè)）》是證嚴(yán)上人的感悟集萃，以深入淺出的智慧之語(yǔ)解除了無(wú)數(shù)煩惱心靈的痛苦與焦慮，讀來(lái)頗有醍醐灌頂之快。證嚴(yán)法師本著“讀書(shū)可以醫(yī)俗，行善可以淑世”的宗旨，引導(dǎo)廣大讀者用正向的思維方式，積極面對(duì)人生，把心中無(wú)窮無(wú)盡的煩惱，化為無(wú)量無(wú)邊的菩提。靜思之語(yǔ)仿若一股汩汩的思想清流，以至誠(chéng)親切的語(yǔ)言鼓勵(lì)

普賢上師言教講解(上下)

杭州天竺講詩(shī)志 云居圣水寺志

六世達(dá)賴?yán)�嘛倉(cāng)央嘉措乘著不朽的詩(shī)歌方舟踏古而來(lái)，他的傳奇一生至今仍以謎似的不解蠱惑人們?nèi)プ穼りP(guān)于他的傳說(shuō)。即使千百年后，他的魅力依舊。 倉(cāng)央嘉措，貴為布達(dá)拉宮的活佛，但他內(nèi)心狂放不羈，對(duì)愛(ài)情充滿渴望，一次動(dòng)情于凡間，便義無(wú)反顧于此生。難怪西藏民歌曾唱道：“莫怪活佛倉(cāng)央嘉措，風(fēng)流浪蕩；他想要的，和凡人沒(méi)什么兩樣�！�

舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧、一種人生的境界�！斗鹫f(shuō)舍與得的人生經(jīng)營(yíng)課》講述了各種佛教故事、寓言以及很多人的成功經(jīng)歷，希望能夠和讀者一起走進(jìn)智慧人生，使大家在人生關(guān)鍵點(diǎn)上能夠做到游刃有余。在你心情低落時(shí)，在你被欲望燃燒時(shí)，在你難以取舍時(shí)，在你感到迷茫時(shí)，在你遇到挫折時(shí)，在你春風(fēng)得意時(shí)，手捧《佛

敕修百丈清規(guī)

禪宗是我國(guó)佛教的中流砥柱，《碧巖錄》歷來(lái)被稱為助參公案的“宗門第一書(shū)”。教內(nèi)外有識(shí)之士，研討佛教、佛學(xué)，不能不研討禪宗、禪學(xué)；研討禪宗、禪學(xué)，不能不研討禪宗公案；研討禪宗公案，不能不參究《碧巖錄》�！侗處r錄》十卷，又名《碧巖集》，全稱《佛果圜悟禪師碧巖錄》，是宋代宗門大德圜悟克勤禪師(1063～1135)為解答弟子們的

《梵漢對(duì)勘入菩提行論》譯者黃寶生將現(xiàn)代在印度發(fā)現(xiàn)的梵文佛經(jīng)《入菩提行經(jīng)》翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并與唐代譯經(jīng)對(duì)勘，加以注釋，翻譯力求與原文貼近。《梵漢對(duì)勘入菩提行論》是研究佛教史、古印度文化、中印翻譯史的重要資料。