本書(shū)主要收錄了語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、詞匯學(xué)、典籍與文化、漢字與漢語(yǔ)教學(xué)等方面的學(xué)術(shù)文章，同時(shí)反映學(xué)術(shù)交融過(guò)程中產(chǎn)生的邊緣學(xué)科和新課題。分為“主題演講”“漢字漢語(yǔ)”“漢字漢語(yǔ)文化”“漢字漢語(yǔ)教學(xué)“語(yǔ)言文字文化比較”等欄目。

《中國(guó)民俗學(xué)集刊》由青海省民俗學(xué)會(huì)主持編撰，著眼于民俗文化在國(guó)家民族以及地方文化建設(shè)戰(zhàn)略中的價(jià)值，凸顯西部民族民俗文化研究，在國(guó)際國(guó)內(nèi)民俗學(xué)的大語(yǔ)境中觀照地方民俗學(xué)的建設(shè)，為中國(guó)民俗學(xué)學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展繁榮盡綿薄之力。本輯以昆侖文化為主題，對(duì)昆侖文化進(jìn)行了多方位的解讀。

民國(guó)似乎從來(lái)離我們很近，屈指算算也才不到百年；民國(guó)又似乎離我們很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得像是現(xiàn)在中國(guó)人前世的記憶。那些人，那些事，都化成了電視里的鮮衣怒馬，書(shū)卷里的百轉(zhuǎn)千回。民國(guó)是個(gè)什么樣的時(shí)代？不同人的能給它貼出不同的標(biāo)簽，有人想到了當(dāng)時(shí)的時(shí)局，貼上幾個(gè)黑色的標(biāo)簽：戰(zhàn)爭(zhēng)、混亂、貧困、危險(xiǎn)；有人想到了大上海的十里洋場(chǎng)，貼上幾個(gè)粉色的標(biāo)

所謂風(fēng)俗，無(wú)非人之衣、食、住、行、婚、喪、育、娛、宗教、歲時(shí)等等�？梢哉f(shuō)，風(fēng)俗與人的最基本生活息息相關(guān)。橫向而談，不同之地有不同風(fēng)俗，中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，經(jīng)歷五千年發(fā)展，各個(gè)區(qū)域風(fēng)俗雖有差異，然其共同點(diǎn)更多�？v向而談，中國(guó)歷史雖歷經(jīng)朝代更迭、社會(huì)變遷，制度有變，風(fēng)俗亦不可能不變，但其于變之中同樣可見(jiàn)諸多不變者，此則中國(guó)風(fēng)

《不一樣的自己禮儀1》將教會(huì)你如何與人相處，如何很好地與他人溝通、交流等一些看似微不足道的小事。只有學(xué)會(huì)了這些，你才能夠很好地投入到日后的工作和生活中，才能夠在未來(lái)遇見(jiàn)很好的自己！

你對(duì)現(xiàn)在的自己滿意嗎?你想要得到家長(zhǎng)、老師、朋友們的贊賞嗎?你希望未來(lái)的自己成為一個(gè)彬彬有禮的紳士，或者是一個(gè)溫文爾雅、儀表大方的女士嗎?如果你的回答是肯定的，我真想送給你一個(gè)甜蜜的擁抱，或許你卻未必知道自己到底該做些什么?我愿意為黒暗中的你點(diǎn)亮一盞燈，為你服亮前方的路. 本書(shū)將教會(huì)你如何與人相處，如何更好地與他人溝

該書(shū)主要介紹了接待人員在具體從事接待工作時(shí)所應(yīng)遵守的禮儀規(guī)范。包括賓客的迎送、賓主的會(huì)面、宴會(huì)安排、座次排列、工作之規(guī)、禮賓總則、日常交際等。

《禮記》鄭注版本以南宋撫州本爲(wèi)最善，有《古逸叢書(shū)三編》影印本。越刊八行本之經(jīng)注文本可與此媲美，而遠(yuǎn)勝於余仁仲本、岳本以下諸本�！抖Y記正義》版本以南宋刊單疏本最屬珍貴，收錄於《四部叢刊三編》，而僅存八卷。越刊八行本之版本價(jià)值僅次於單疏，且具備全書(shū)七十卷。可見(jiàn)如今學(xué)者欲研習(xí)《禮記》鄭注，閱讀《禮記正義》，當(dāng)以越刊八行本爲(wèi)最

本書(shū)共分為六部分，內(nèi)容包括：悠久歷史——起源發(fā)展，豐富意蘊(yùn)——彩燈文化，絢麗多彩——各地?zé)魰?huì)，博大精深——燈謎文化，團(tuán)團(tuán)圓圓——元宵歷史，喜慶開(kāi)懷——節(jié)日習(xí)俗。

按照地域流布，佛教有三大系統(tǒng)，即南傳佛教、漢傳佛教和藏傳佛教。佛教傳入藏地后，形成了具有濃厚藏族文化特色，包含顯、密二教的藏傳佛教，對(duì)藏地的政治、文化、社會(huì)生活等，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，藏族的許多傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗和歷史均與佛教有關(guān)。欲了解藏族文化，必先了解藏傳佛教不可。