本書(shū)主要采用歸納法，即在魏晉南北朝碑刻文獻(xiàn)的范疇內(nèi)，把涉及到某個(gè)詞語(yǔ)的所有句子都搜集在一起，然后排比歸納出該詞語(yǔ)的語(yǔ)義。另外再輔之以語(yǔ)音識(shí)別的方法，因?yàn)椴牧嫌胁糠址剿自~等疑難詞語(yǔ)，它們的外在書(shū)寫表現(xiàn)形式各異，這就需要從語(yǔ)音出發(fā)因聲求義，正確識(shí)別，以確定其源流變化。通過(guò)二者的對(duì)比，我們借助魏晉南北朝碑刻語(yǔ)料，可為以《漢語(yǔ)

本書(shū)從考古學(xué)角度出發(fā)，利用大量出土文物與考古資料，重點(diǎn)論述了中國(guó)古代陶瓷與各類文化之間的關(guān)系及科學(xué)內(nèi)涵，如古代陶瓷與舞樂(lè)文化、古代陶瓷與茶文化、古代陶瓷與喪葬文化、古代陶瓷與宮廷文化、古代陶瓷與建筑文化、古代陶瓷與中外文化交流等，旨在說(shuō)明古代陶瓷文化與中華文明的關(guān)系、中華民族五千年文化的輝煌，以及對(duì)人類文化與眾不同的突

本書(shū)是在《天津考古四十年資料匯編（1956～1996）》基礎(chǔ)上，對(duì)天津地區(qū)1997～2020年在各類刊物上發(fā)表考古資料的匯編。本書(shū)共收錄考古綜述、考古報(bào)告、考古發(fā)現(xiàn)等各類文獻(xiàn)資料36篇，并附有天津地區(qū)1994年以來(lái)的考古工作年鑒以供參考。本書(shū)圖文并茂，系統(tǒng)地梳理匯總了這一時(shí)期內(nèi)正式發(fā)表的天津考古文獻(xiàn)，旨在為天津考古及相

敦煌石窟是聞名世界的佛教文化遺跡，也是古代東方藝術(shù)的寶庫(kù)。季羨林先生認(rèn)為，敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不斷融會(huì)貫通的典范。著名敦煌學(xué)家樊錦詩(shī)、趙聲良長(zhǎng)年身處戈壁，在數(shù)十年研究的基礎(chǔ)上合作撰寫本書(shū)，介紹敦煌的歷史與文化，解讀石窟的塑像與繪畫藝術(shù)，道出數(shù)代敦煌人的堅(jiān)守與熱誠(chéng)。

塵世？廟宇？遺世明珠？敦煌是一部永遠(yuǎn)也讀不完隱藏著生命奧義的天書(shū)。敦煌石窟歷經(jīng)千年持續(xù)營(yíng)建，現(xiàn)存七百多個(gè)洞窟，其豐富性和系統(tǒng)性是現(xiàn)存文化遺產(chǎn)中絕無(wú)僅有的；其中包含了中國(guó)古代宗教、歷史、藝術(shù)等多方面文化內(nèi)涵，極大地補(bǔ)充了中國(guó)藝術(shù)史。現(xiàn)實(shí)與理想，科學(xué)與藝術(shù)，宗教與神話在這里已經(jīng)難分彼此。從絲綢之路到數(shù)字敦煌，從壁畫、彩塑到

該套書(shū)輯錄了英藏敦煌涉及藏文文獻(xiàn)。本次出版輯錄的有5本。在英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館內(nèi)收藏的敦煌文獻(xiàn)主要包括斯坦因藏品中的敦煌西域古藏文文獻(xiàn)700多件，文獻(xiàn)來(lái)源一部分是來(lái)自藏經(jīng)洞，即五至十一世紀(jì)寫本；另部分來(lái)自莫高窟北區(qū)石窟，約為十一至十三世紀(jì)寫本。這些材料大多是吐蕃時(shí)期的歷史、社會(huì)、宗教文獻(xiàn)，極其珍貴。搜尋、整理、研究這些文獻(xiàn)，

關(guān)于舟山歷代碑刻，迄今未有學(xué)者進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的整理與研究，以碑刻文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，考察浙江海洋文化的也較少。本書(shū)稿由碑刻拓片、釋文、附考三部分組成。書(shū)稿收錄舟山1949年10月1日前的歷代碑刻拓片150余幅，其中近100幅系首次公布；并對(duì)每一幅拓片作文字釋讀與考釋，主要是地名、人名、事件之考證，重點(diǎn)突出碑文所體現(xiàn)的海洋文化。本書(shū)

本書(shū)收入自宋迄民國(guó)在仙居縣境內(nèi)現(xiàn)存和文獻(xiàn)記載、拓本所見(jiàn)的碑記及墓志共計(jì)60方，內(nèi)宋碑23方、元碑4方、明碑12方、清碑17方、民國(guó)碑4方，內(nèi)容涉及仙居域內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、宗教、民俗等諸多方面。

尋蹤西陰