本書(shū)以經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域中效率與公平的關(guān)系為研究對(duì)象，以效率與公平不同關(guān)系模式及其運(yùn)行的制度背景為觀察視域，運(yùn)用社會(huì)或政治哲學(xué)的研究方法，提出價(jià)值體系及其價(jià)值分配體系，明確了研究效率與公平的基本問(wèn)題：價(jià)值主體（誰(shuí)生產(chǎn)和誰(shuí)分配），價(jià)值對(duì)象（分配內(nèi)容），價(jià)值分配（分配方式和分配途徑）。在此基礎(chǔ)上形成全書(shū)的篇章結(jié)構(gòu)，章在分

本書(shū)是對(duì)尼采解釋學(xué)思想的闡述，從文本解釋的角度來(lái)理解尼采解釋學(xué)。這一解釋學(xué)的獨(dú)特之處在于將解釋對(duì)象視為“癥候”，即處于斗爭(zhēng)關(guān)系中的力同時(shí)作為偽裝、欺騙、自我掩蔽的表現(xiàn)，基于解釋學(xué)視角，這意味著尼采將解釋對(duì)象視為具有雙重意義結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象，其真正的意義被掩蔽于表層意義之下。相應(yīng)地，在尼采那里，解釋成為通過(guò)揭露、破除表層偽裝探

本書(shū)主要圍繞古典實(shí)用主義奠基者皮爾士和詹姆斯的信念觀展開(kāi)研究。運(yùn)用文獻(xiàn)分析和比較研究的方法，論證得出二者信念觀都由信念的界域、確立信念的規(guī)范力、信念為點(diǎn)探究至真、信念于內(nèi)外力相交處確定是其所是此四部分構(gòu)成。其中，前兩部分是詹姆斯對(duì)皮爾士信念觀的突破，也是二者信念觀差異之處。后兩部分是詹姆斯對(duì)皮爾士信念觀的承襲，也是二者

對(duì)于推理本性的認(rèn)識(shí)，關(guān)乎我們的思想方式。本書(shū)以古典實(shí)用主義在推理論上的貢獻(xiàn)以及推理論在古典實(shí)用主義思想中的地位為兩條交織的線索：一方面，遵循邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論與方法論相統(tǒng)一的原則，緊扣實(shí)用主義有關(guān)推理（reasoning）與理性（Reason）內(nèi)在緣結(jié)的思考，深入剖析推理論既有研究范式（即現(xiàn)代數(shù)理邏輯與推理心理學(xué)）在義理和

本書(shū)共分四編：馬克思學(xué)說(shuō)的文化批判精神、西方馬克思主義的文化批判理論、東歐新馬克思主義的人道主義訴求、文化哲學(xué)視野中的現(xiàn)代性問(wèn)題。

全書(shū)根據(jù)作者研究的實(shí)際歷程，即在不同時(shí)期先后涉及的四個(gè)領(lǐng)域，把作者這十幾年陸續(xù)在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)刊物發(fā)表的與研究西方馬克思主義相關(guān)的三十幾篇論文和譯文全部收錄。

本書(shū)分析了異化的提出和現(xiàn)代哲學(xué)主題的變化，對(duì)異化的哲學(xué)意蘊(yùn)進(jìn)行了深入解析，從現(xiàn)代生存論視域出發(fā)分析了異化對(duì)人的生存價(jià)值和生活意義造成的貶損，闡述了科技異化、商品異化、心理異化和物化等異化生存矛盾的主要表現(xiàn)，提出了喚醒人們超越和揚(yáng)棄異化、重建人類理想的途徑。

“純粹理性”是指獨(dú)立于一切經(jīng)驗(yàn)的理性,“批判”是指對(duì)純粹理性進(jìn)行考察。康德認(rèn)為知識(shí)是人類同時(shí)透過(guò)感官與理性得到的,經(jīng)驗(yàn)對(duì)知識(shí)的產(chǎn)生是必要的,但不是唯一的要素。把經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為知識(shí),就需要理性,而理性則是天賦的。人類通過(guò)范疇的框架來(lái)獲得外界的經(jīng)驗(yàn),沒(méi)有范疇就無(wú)法感知世界。因此范疇與經(jīng)驗(yàn)一樣,是獲得知識(shí)的必要條件�？档抡J(rèn)為理性

本書(shū)的主要內(nèi)容如下:首先,以費(fèi)爾巴哈的人本主義為出發(fā)點(diǎn),對(duì)馬克思人的本質(zhì)觀的直接理論來(lái)源進(jìn)行了詳細(xì)的梳理。其次,需要對(duì)馬克思人的本質(zhì)觀的思想演變歷程進(jìn)行詳細(xì)的梳理。再次,需要對(duì)馬克思人的本質(zhì)觀的理論內(nèi)核—社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行專門(mén)的強(qiáng)調(diào)和論述。最后,指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是馬克思人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)的具體路徑。

當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值教育研究