中國傳統(tǒng)文化普及讀物。本書是“九說中國”系列叢書中的一本。中國古代寓言，是一座蘊藏豐富的人文寶庫。從寓言里，我們可以體味人生，學習做人的道理，理解人與周圍事物的關(guān)系，懂得歷史發(fā)展的趨勢，領(lǐng)悟到宇宙的無窮奧秘……作者夏德元從九個角度選取中國古代寓言若干則，加以歷史與邏輯相統(tǒng)一的通俗解讀，試圖展示寓言所折射出的中國文化品格

本書從傳播學與社會心理學相結(jié)合的視角出發(fā)，運用質(zhì)化與量化相結(jié)合的研究方法，重點探討了社交媒體用戶親社會參與行為機制，揭示了社交媒體是如何通過為用戶線上行為提供機會來促進用戶的自我決定感，進而對親社會參與行為產(chǎn)生影響的。全書基于用戶、內(nèi)容、在線社交網(wǎng)絡(luò)、效果四個理論支點，既對社交媒體用戶親社會參與行為所涉及的概念、分類等

中國互聯(lián)網(wǎng)視聽傳播史

《新聞道德論》發(fā)掘了新聞道德的內(nèi)涵與意義，深究了新聞道德的理由與根據(jù)，考察了新聞道德觀念的構(gòu)成與作用，討論了建構(gòu)新聞道德規(guī)范的原則與程序，分析了新聞美德的構(gòu)成與塑造，探索了新聞道德評價的標準與方式。本專著初版于2010年，曾獲第六屆中國高校人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎三等獎。此次新修，訂正了書中的訛誤，并根據(jù)時代發(fā)展，對

當代藝術(shù)策展人的展覽實踐，已經(jīng)成為半個多世紀以來構(gòu)建全球藝術(shù)生態(tài)的主要因素。本書作者馮博一即是策展概念傳入后，中國策展人和藝術(shù)批評家中極具代表性的一位。 2000年以來，馮博一基于中國當代藝術(shù)的歷史和現(xiàn)狀、中西方在藝術(shù)問題上的不同，在美術(shù)館、畫廊、書店、倉庫和鄉(xiāng)鎮(zhèn)等不同公共空間中實施的展覽策劃，在發(fā)掘中國當代藝術(shù)新力

《媒介·社會：技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容與用戶（第六版）》以作者建立的“媒介與社會世界模式”為基本框架，以新鮮、生動、翔實的案例和深邃有力的理論分析了媒介產(chǎn)業(yè)、媒介內(nèi)容、媒介技術(shù)、積極的受眾以及媒介外的社會世界諸多要素之間的關(guān)聯(lián)，為我們勾勒出媒介與社會世界的關(guān)系的生動圖景。 本書第三版入選中國傳媒大學碩士研究生入學考試參考書目，

本教材廣泛汲取了學術(shù)界和作者本人的相關(guān)研究成果，較為系統(tǒng)地闡釋了我國新聞傳播領(lǐng)域有關(guān)政策、法律法規(guī)及職業(yè)倫理的基本知識、基本原則、基礎(chǔ)理論和基本技能。全書共十五章，內(nèi)容涉及新聞傳播的制度與政策、行業(yè)資質(zhì)、管理規(guī)范、職業(yè)倫理、法律法規(guī)等方面，同時就新聞傳播的特征及其權(quán)利淵源、新聞傳播內(nèi)容的法律底線、網(wǎng)絡(luò)傳播與網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)

習近平總書記在中國人民大學考察時指出，“加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系”。該重要論斷為我國哲學社會科學的繁榮發(fā)展，指明了前進方向。作為哲學社會科學的重要組成部分，面向新時代，新聞傳播學科發(fā)展的根本遵循也在于建構(gòu)自主的知識體系。為深入貫徹習近平總書記重要講話精神，積極響應(yīng)教育部“哲學社會科

新聞本體觀念是新聞的根本觀念，對于確立正確的新聞觀念和新聞觀具有根本的尺度性的作用�！缎侣劚倔w論》從存在論、認識論、價值論相統(tǒng)一的觀念和方法出發(fā)，對新聞本體進行了系統(tǒng)深入的研究，在諸多基本問題上提出了一些具有原創(chuàng)性的看法和觀點，對于構(gòu)建科學合理的新聞理論體系具有重要的基礎(chǔ)理論價值。此次為新修版，訂正訛誤，根據(jù)時代發(fā)展調(diào)

《新聞活動論》建構(gòu)了以“新聞活動”為主線的新的新聞理論體系，這在國內(nèi)新聞學研究中具有一定的原創(chuàng)造性。本著最主要的學術(shù)價值體現(xiàn)在兩個方面：一是提供了新的建構(gòu)新聞理論體系的路徑；二是在不少問題上，如新聞的形態(tài)、新聞活動主體的構(gòu)成與關(guān)系、后新聞業(yè)時代的開啟、新聞符號世界與事實世界的關(guān)系等提出了新的思考方法和學術(shù)見解。此次為新