“凈因三要”之主要義理體系，系以“修凈因”為其實踐基礎(chǔ)；蓋欲諸弟子于領(lǐng)悟佛家四諦十二因緣、三法印之原始佛法之外，能對佛陀之遺教，有所身心力行之憑藉。所謂“修凈因”者，乃謂箴諸學佛之人，人人以修“清凈因”、行“清凈因”，為其修身之準則，以“人格成即佛格成”之理念，期其登于佛性之堂奧也�！靶迌粢颉敝V目有三：一、孝養(yǎng)父母，
《靜思語的富足人生》特別在千百則慈濟人的生命故事中，揀選最為動人、最具啟發(fā)性的篇章，呼應《靜思語》第三集中的智慧法語，希望從正嚴上人的法語及許多慈濟人的實踐中，讓讀者大眾找到依歸，享有富足的人生。商人說：心不難，事就不難；心不貧，人就富。祝福全天下的人心靈富足、日日福安。
《無量義經(jīng)》梵名Amitarthasutra，全一卷，分三品，由中天竺沙門曇摩伽陀耶舍傳入我國。與《法華經(jīng)》、《觀普賢經(jīng)》合稱“法華三部經(jīng)”。《無量義經(jīng)》乃佛陀住世后期所說，因有情眾生煩惱無量，是故佛陀說法無量，義亦無量，無量義生自一法，而此一法即無相之本性；此經(jīng)內(nèi)容又多以《法華經(jīng)》為中心，因此也是《法華經(jīng)》之開經(jīng)。佛
最初由臺灣慈濟文化出版社在臺灣出版發(fā)行。證嚴上人，臺灣著名宗教家、慈善家，一九三七年出生于臺灣臺中的清水鎮(zhèn)。一九六三年，依印順導師為親教師出家，師訓“為佛教，為眾生”。是全球志工人數(shù)最多的慈善組織——慈濟基金會的創(chuàng)始人與領(lǐng)導人，開創(chuàng)慈濟世界“慈善”、“醫(yī)療”、“教育”、“人文”四大志業(yè)。二○一○年，被臺灣民眾推選為“最
《證嚴上人思想體系探究叢書》（第一輯）最初由臺灣慈濟文化出版社于二○○八年十月在臺灣出版發(fā)行。證嚴上人，一九三七年出生于臺灣臺中的清水鎮(zhèn)。一九六三年，依印順導師為親教師出家，師訓“為佛教，為眾生”，是年二十六歲。一九六六年，創(chuàng)辦佛教克難慈濟功德會，年二十九歲。一九六六年以后的數(shù)十年來，慈濟世界在上人慈悲呵護下，一步一步
《無量義經(jīng)》梵名Amitarthasutra，全一卷，分三品，由中天竺沙門曇摩伽陀耶舍傳入我國。與《法華經(jīng)》、《觀普賢經(jīng)》合稱“法華三部經(jīng)”�！稛o量義經(jīng)》乃佛陀住世后期所說，因有情眾生煩惱無量，是故佛陀說法無量，義亦無量，無量義生自一法，而此一法即無相之本性；此經(jīng)內(nèi)容又多以《法華經(jīng)》為中心，因此也是《法華經(jīng)》之開經(jīng)。<
近年來證嚴上人憂心地球危機、氣候異常以及種種人禍，因而提出把握時間，開拓空間，關(guān)懷人與人之間；本書即收錄相關(guān)開示，共分三輯，闡釋“時間·空間·人與人之間”理念，借佛典故事或現(xiàn)代實例，傳達可落實于生活的人生智慧。“時間”部分──有“微觀時間”、“時間快慢的分界”、“分秒有效‘用’”三章，闡述證嚴上人獨特的時間觀，以及如何
本書有次第說明佛教禪法知見及參禪應有之功夫，明心見性應具之條件并提示修證上常見之謬誤及悟后起修之道。
菩提無樹，明鏡非臺�；菽芤园锥≈恚瑥匚蛉f法皆空。承繼禪宗衣缽，開枝散葉，獨創(chuàng)南禪法門，又銳意革新，將佛禪義理擷其精要，去其冗繁，直指人心，見性成佛，使這一外來宗教徹底中國化和平民化�！读鎵�(jīng)》曾被列入中國最有代表性的十本哲學著作之中，而惠能本人被稱為世界十大思想家之一，與孔子、老子并列為東方三圣。
《中國蒙古學文庫》是在我國改革開放新的歷史時期，在解放思想，實事求是思想路線指引下，在文化適應經(jīng)濟社會的發(fā)展而不斷繁榮的客觀要求下應運誕生的。《文庫》自籌備到出版以來走過了艱苦立業(yè)，敢為人先，追求一流，不斷創(chuàng)新的十二年。到2009年9月正式出版了百部書，并以此向新中國六十華誕獻禮。同時召開了“百部紀念會”出版了《百部紀
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