該書分上下兩編，上編是國學大師南懷瑾先生與美國管理學學者彼得圣吉的對話錄。兩人談論的話題非常寬泛，涉及東西方文化的異同、生命的起源等問題，南師還相機講解了佛教禪宗修持的基本方法。下編是南師為圣吉等國外友人講解生命科學、認知科學方面的知識。圣吉的提問簡潔明了，南師的回答幽默、睿智，深入淺出，易于理解和把握；而這組跨文化的

《學術(shù)與政治之間》收錄了徐復觀赴臺前后的時事評論和學術(shù)隨筆，這段時期是徐復觀從政治到學術(shù)轉(zhuǎn)變的時期，他把從政的體驗逐漸轉(zhuǎn)化為對中國文化前途的體驗，把這些深切的關(guān)懷傾瀉在字里行間，所以他把這類文字定名為“學術(shù)與政治之間”。徐復觀早年文筆辛辣，本書中的很多文章在當時都引起很大的反響、很多的爭議，值得一提的是《我所了解的蔣總

《趣享人生》是作者對自己長期從事的思想政治教育工作及學習、生活、人生修養(yǎng)等的思考和感悟�！度は砣松�》分為人生感悟、教而論道、市政店鋪、閑言碎語、閑情逸致五個部分，內(nèi)容均選自作者的博客。 《趣享人生》適合高校教師特別是思想政治理論課老師、輔導員等廣大思想政治教育工作者閱讀。

本書主要收錄劉師培以經(jīng)學為核心的學術(shù)著作,是有關(guān)劉師培著作的首次匯編,對研究劉師培學術(shù)及中國近代學術(shù)史有重要意義。但受時代局限,該書無句讀標點,閱讀、使用頗為不便。為滿足當今學者學術(shù)研究之需,特整理點校出版。內(nèi)容包括:尚書源流考;毛詩札記;禮經(jīng)舊說;西漢周官師說考;周禮古注集疏;春秋古經(jīng)箋;讀左答記等。

此次收入《云南文庫》的作，涉及哲學、歷史、文學、語言、藝術(shù)、民族、宗教、政治、軍事、外交等諸多方面，包含著豐富的自然、社會和人生哲理知識，體現(xiàn)了高度的人文關(guān)懷。閱讀這些作，有助于培育讀者自尊自信、理性平和、積向上的心態(tài)，有助于引導人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、享用、珍惜世界和人生之美，能使大眾的精神世界得以滋養(yǎng)和美化、人格得以陶冶和熏陶

農(nóng)村文化建設作為社會主義新農(nóng)村建設的重要內(nèi)容，肩負著為社會主義新農(nóng)村建設提供思想保證、精神動力和文化支持的重要責任和使命。黨中央、國務院高度重視農(nóng)村文化建設，先后下發(fā)許多文件，對在新形勢下開展農(nóng)村文化各項工作作出部署。近年來，河南省信陽市邀請全國知名專家赴信陽講課，內(nèi)容主要圍繞著解放思想、實事求是等內(nèi)容展開。演講者均是

《不信夢想喚不回》關(guān)注社會轉(zhuǎn)型期的思想與學術(shù)問題，在更深的層面上叩問國人的生存現(xiàn)狀及生命的意義。

《百歲新稿（修訂版）》中文章為作者九十多歲以后寫成，接續(xù)上冊《耄耋文存》。字里行間可見出作者頭腦非常清楚，大有圣人所謂“從心所欲而不逾矩”之概。 書中文章自信而又謙遜、文字理性而清明，視野開闊，眼光敏銳，如討論全球化問題，主張面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來；又如強調(diào)入世后如何成為“世界公民”的問題，21世紀人當以“了

《清華國學書系:梁漱溟文存》是梁漱溟一生重要代表作和文章的精選，包括《批評胡適之先生的人生態(tài)度并述我自己的人生態(tài)度（1923）》、《中國文化的特征在哪里（1935）》、《中國文化問題略談（1943）》、《我對人類心理認識前后轉(zhuǎn)變不同（1965）》、《東西文化及其哲學》（節(jié)選）（1921）等。

《胡適文選》寄語中國讀者：我只希望經(jīng)我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人�！逗�適文選》是在《胡適文存》的基礎上，由胡適先生親自甄選的二十二篇文章所組成，意在為中國的年輕朋友準備一本略俱啟蒙思想的普及讀物。全書的篇幅雖然有限，但卻囊括了胡適思想的所有精華，表達了他對于當時中國社會代表性