什么是禮儀？從現(xiàn)代社會的人際交往角度，簡單地說，禮儀就是律己、敬人的行為規(guī)范，是表達對他人的理解和尊重的過程和手段。它始終以某種精神的約束力支配著人們的行為，是促進人際關系和諧的重要途徑。禮儀體現(xiàn)細節(jié)，細節(jié)體現(xiàn)修養(yǎng)。學習禮儀，不僅是提高個人素質(zhì)和單位（小到家庭、企事業(yè)單位、社區(qū)，大到城市、國家）形象的必要條件，更是立身

我國古代尊祖敬宗、慎終追遠，對祖先表現(xiàn)出極大的尊重與懷念。而我國后代喪葬祭祀文化皆是在先秦禮俗基礎上形成的。《先秦喪葬與祭祖研究》論述了先秦時期的墓葬、喪服、祭祀等禮俗；探討了先秦時期的墓葬形制、棺槨制度、隨葬禮器組合制度；研究了喪服中的斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻等五服制及其在后代的演變；分析了周代祭祖禮的等級差別及

女孩與禮儀有著千絲萬縷的聯(lián)系，一個懂禮儀的女孩會讓人投來欣賞、贊美、欽佩的目光。女孩身穿禮儀這套隱形的華服，在不著痕跡之處展現(xiàn)自己的素質(zhì)，流露出內(nèi)在的修養(yǎng)。本書是一本輕松實用的現(xiàn)代禮儀指南，為女孩們介紹了在不同場合、與不同對象接觸時所要遵循的禮儀規(guī)范，分析了女孩在日常禮儀中必須注意的上千個細節(jié)。本書介紹全面、結(jié)構(gòu)清晰、

《擺渡書蟲：決斗》出版于1840年，是西方?jīng)Q斗這一習俗的全面而系統(tǒng)的記錄。決斗源于歐洲中世紀的騎士制度，從15世紀末的西班牙開始，之后廣泛盛行于西方上流社會。從此，決斗用的劍就成為整個歐洲貴族服飾的標準配飾。決斗之所以盛行，正如18世紀英國批評家塞繆爾·約翰遜所說：“在一個高度文明的社會中，一次侮辱會被認為是嚴重的傷害

本書是本百姓禮儀圖書。全書分為12章，分別是服飾禮儀、飲食禮儀、居家禮儀、出行禮儀、出生禮儀、祝壽禮儀、探視禮儀、喪葬禮儀、父子禮儀、夫妻禮儀、朋友禮儀、鄰里禮儀。全面介紹了百姓生活各方面的禮儀。文筆流暢，內(nèi)容實用，貼近百姓生活。

本書系“拍案驚奇書系”之一，以節(jié)慶、生誕、婚喪、衣食住行、交際禮儀、生產(chǎn)職業(yè)、宗族社會、信仰祭祀、巫卜禁忌等線索構(gòu)建框架，以一種全新的視角來探索中國風俗，在大量文獻資料、考古發(fā)現(xiàn)的基礎上，結(jié)合最新研究成果，從風俗文化入手，用今人的思考和解讀，深入描述、解析、破譯流變中的風俗文化種種講不清、道不明的問題，再現(xiàn)歷史的變幻與

本著作從布傣族群概況、布傣人的天與天琴、天琴：人神交流的紐帶、布傣族的天琴形制與改良、布傣天琴彈唱曲目的種類及音樂本體特征、天琴文化傳承的載體、布傣族群天琴文化傳播、布傣天琴文化創(chuàng)新探析、由外源及內(nèi)發(fā)—民族傳統(tǒng)文化重構(gòu)反觀、天琴文化傳播中的涵化、濡化與創(chuàng)新等十個方面進行了系統(tǒng)的整理與闡述，以期表達下述觀點：①全球化時代

本書圖文并茂地介紹了中國古代婚姻制度的發(fā)展變化和婚姻禮俗、婚姻文化。內(nèi)容包括：一夫一妻制度的形成、漢唐律令對婚姻的維護、宋代婚姻立法及嫁娶、六禮制度下的明媒正娶、以天地為證的拜堂禮儀、為了驅(qū)邪避災的鬧洞房等。

民間美術，在人美社的出書類別中所占的比重不大，但在人美社的選題規(guī)劃中，卻始終占據(jù)著重要位置。追溯到上個世紀中期，初創(chuàng)時期的人美社就有一本《天津楊柳青年畫資料集》在1958年萊比錫國際博覽會上獲得銀獎，為新中國的美術出版事業(yè)贏得了榮譽。 在過去的六十多年中，人美社堅持把弘揚民族文化作為立社之本，從普及到提高，編輯出版了

中國傳統(tǒng)民俗文化--中國古代節(jié)日