世界是我的意志，世界是我的表象。叔本華代表作《作為意志和表象的世界》一書系統(tǒng)而全面的闡述了作者建立在他的哲學(xué)本體論意志學(xué)說的基礎(chǔ)之上的人生哲學(xué)。通過生的智慧，尤其是通過對宗教信仰的追求與實踐，人可以克服意志，戰(zhàn)勝欲望，從而解脫痛苦。 作為叔本華的第一本書，《作為意志和表象的世界》不僅是他哲學(xué)思想的完美展示，也是他對人類

《希臘人的正義觀》試圖以語言學(xué)（linguistics）而不是“語文學(xué)”（philology）的方法來研究古希臘重要的哲學(xué)概念，不乏高明之見，這本語言樸實、通俗流暢的專著，大量引用古典文本作為分析的材料，對于我們理解古人的思想，的確是一本非常不錯的入門讀物。尤為難得的是，作者力圖以“希臘人的正義觀”之名表明自己《希臘人

《論月面》是普魯塔克名著《倫語》中的第十二卷第一篇，也許并不算《倫語》中顯眼的作品，但卻是相當(dāng)獨特的一篇，雖然晦澀，卻頗為有趣，一位古典學(xué)者評價說：“《論月面》使我們對普魯塔克的理解豐實，對他的旨趣、方法以及知識的廣度產(chǎn)生深的認(rèn)識，而且，當(dāng)然，對于學(xué)習(xí)古代科學(xué)史的學(xué)生有相當(dāng)?shù)闹匾�性�！?/p>

《康德：<判斷力批判>文本解讀》是作者從事康德《判斷力批判》教學(xué)與研究多年的結(jié)晶，通過對康德龐大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼J(rèn)識論體系進(jìn)行解碼，對康德的科學(xué)認(rèn)識論、科學(xué)方法論和主體性原則進(jìn)行了深入挖掘，進(jìn)而對《判斷力批判》一書的要點和難點進(jìn)行逐字逐句、逐節(jié)逐章的解讀，為研究者釋疑解惑。全書的體例根據(jù)文本的難易程度和篇幅大小，采用了“摘介”

本書集中收集了柏拉圖主要的對話篇，對話的主題涉及詩和詩人，文學(xué)、音樂，修辭術(shù)及美感論述。這些對話以柏拉圖的老師蘇格拉底與他人的對話形式展開，柏拉圖通過這些對話，闡述了自己對相關(guān)主題的論述和思想。

★《理想國》一書是著名的古希臘哲學(xué)家柏拉圖的經(jīng)典著作。柏拉圖的主要哲學(xué)思想都是通過對話的形式記載下來的，在他的著作中，有很多是以蘇格拉底的名字進(jìn)行的對話，通過蘇格拉底與他人的對話，以基礎(chǔ)理念建構(gòu)了人類歷史上的烏托邦理想國，人類的真善美是這個烏托邦的主題。 ★柏拉圖的理想國對于研究西方哲學(xué)而言有很強(qiáng)的啟

《西方思想經(jīng)典（修訂版）/新世紀(jì)高等院校英語專業(yè)本科生系列教材》按照英語專業(yè)教學(xué)大綱設(shè)計，旨在打造完整的英語專業(yè)學(xué)科體系，全面促進(jìn)學(xué)生的語言技能、學(xué)科素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，為我國培養(yǎng)國際化、創(chuàng)新型、高素質(zhì)的英語專業(yè)人才奠定基礎(chǔ)。本次整合改版并重新設(shè)計裝幀后出版，以更好地適應(yīng)市場需求。

本書基于馬基雅維里的《君主論》、《李維史論》以及一個長期被忽略的重要文本《曼陀羅》，在其歷史和戲劇的雙重敘事結(jié)構(gòu)中，闡明他關(guān)于一對傳統(tǒng)論題命運與審慎的革命性理解，從而對其學(xué)說做出整體性的一般解釋。善變而非善意的命運女神在馬基雅維里學(xué)說中的回歸，影響甚至在某種意義上決定他在變動不居進(jìn)而是歷史的視域中理解道德和政治本質(zhì)的方

無論什么地方，無論什么人，似乎人人都聽說過薩特。他寫小說、戲劇和新聞評論，為的是贏取更廣泛的受眾，但到了最后，他所有的貢獻(xiàn)，都被縮略為一個簡單的畫面：存在主義者薩特，坐在一間咖啡館里，奮筆疾書著重要然而事實上難以理解的哲學(xué)著作。 在薩特寫作的那個時代，主流哲學(xué)似乎完全沒有觸及與我們的責(zé)任和生命的意義相關(guān)的問題，而這恰

尼采是一個在中國廣為人知而又知之不多、頗具爭議性的哲學(xué)家，有著獨特的生活經(jīng)歷和思想特點。 他是大學(xué)教授，然而他否定其他兢兢業(yè)業(yè)從事教育的教授的工作；他是哲學(xué)家，但他異常起勁地反對出現(xiàn)在他以前的諸家哲學(xué)；他與傳統(tǒng)辯駁，卻同時也成為傳統(tǒng)的一部分。 編者君特·沃爾法特是國際著名的尼采研究專家，他