本書是作者在生命的最后十年，以撰寫自傳的方式反駁對手的非難，為自己辯護，并以優(yōu)雅的抒情與寧靜，替代了早期作品中的強烈激情，全書分為17部分。

本卷包括：《朝霞》、《墨西拿的田園詩》、《快樂的知識》，是尼采后期的重要作品，創(chuàng)作于大病初愈之后，濃縮了尼采思想的精髓，對諸如生命、個體與群體能、愛情、文藝、哲學(xué)、科學(xué)、道德、法律等問題都進行了簡明而深刻的論述，語言凝練而雋永，思想鮮明而銳利。

出版于1993年的《延遲的否定》是斯拉沃熱·齊澤克在黑格爾語境下闡發(fā)拉康思想的早期作品。該作品中包含了諸多之后被其反復(fù)討論的理論主題，因此成為研究齊澤克與德國古典哲學(xué)思想之關(guān)聯(lián)的重要著作。 在《延遲的否定》中，齊澤克挑戰(zhàn)了當(dāng)代意識形態(tài)批判，為理解社會對抗，特別是新近勃興的民族主義與倫理斗爭敞開了一條新的闡釋路徑。齊澤

古羅馬哲學(xué)家的金玉良言，現(xiàn)代社會的心療良方《沉思錄》是一本關(guān)于安身立命的書，共收錄警句箴言十二卷四百余則。梁實秋經(jīng)典譯作。作者利用四方征戰(zhàn)與政事辛勞之間的片暇，記錄下與自己的心靈對話，為后世在人生向度上開啟了別樣的風(fēng)景。遠(yuǎn)古與當(dāng)代，帝王或凡人，外部世界的進取終難替代內(nèi)部心靈的安頓。今天，當(dāng)工具理性與世俗浪潮蔓延至地球的

古羅馬哲學(xué)家的金玉良言，現(xiàn)代社會的心療良方《沉思錄》是一本關(guān)于安身立命的書，共收錄警句箴言十二卷四百余則。梁實秋經(jīng)典譯作。作者利用四方征戰(zhàn)與政事辛勞之間的片暇，記錄下與自己的心靈對話，為后世在人生向度上開啟了別樣的風(fēng)景。遠(yuǎn)古與當(dāng)代，帝王或凡人，外部世界的進取終難替代內(nèi)部心靈的安頓。今天，當(dāng)工具理性與世俗浪潮蔓延至地球的

《聲名狼藉者的生活：�？挛倪xΙ》結(jié)集的文章主題是書寫，對瘋癲、文學(xué)、死亡……的書寫。書寫不僅是時間的耗費、死后的游蕩，更是巨大的義務(wù)，在揭示的同時隱藏，在窮盡的同時設(shè)限，*終，在書寫中，在書寫與瘋癲、文學(xué)、死亡的交匯處，生命獲得某種繼續(xù)增殖的快樂。

《什么是批判：�？挛倪xⅡ》結(jié)集的文章主題是關(guān)于批判，批判是在哲學(xué)周圍不斷成形、擴展、再生的，它指向一種未來哲學(xué)，或者暗示著取代所有哲學(xué)的可能。對�？聛碚f，批判的重要性在于：試圖弄清在何種條件下，可以使啟蒙這個問題——即權(quán)力、真理與主體之間的關(guān)系問題——適用于任何歷史時刻。

《自我技術(shù)：�？挛倪xⅢ》結(jié)集的文章主題是自我技術(shù)，自我技術(shù)決定了個人如何把自己構(gòu)建成為自身行動的倫理主體。對古代人而言，這意味著：人們是怎樣改變自我的？改變自我的目的、技術(shù)、影響何在？對自我技術(shù)和自我文化變遷的考察，構(gòu)成了�？峦砟晁伎嫉闹饕獌�(nèi)容，同時也塑造了晚期�？乱环N典雅的語言風(fēng)格。

本書描寫了著名科學(xué)家伽利略的成長歷程。內(nèi)容包括與生俱來的天賦、美好人生的開始、科學(xué)研究的春天、暴風(fēng)驟雨的來臨、悲慘離合的晚年。

本書描寫了古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員蘇格拉底的人生經(jīng)歷。他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”，更被后人廣泛地認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。