本書(shū)分為白話新詩(shī)、文化隨筆、憲政思辯和回憶錄等六個(gè)部分，展現(xiàn)了胡適對(duì)新文學(xué)、新文化、新生活的深入思考和執(zhí)著追求。關(guān)于自由與寬容、革命與改良、民主與獨(dú)裁、信仰與懷疑，等等，胡適都有獨(dú)到而深刻的見(jiàn)解。詩(shī)人的激情加哲學(xué)家的冷峻，賦予了胡適作品獨(dú)特的魅力。他的“大膽假設(shè)，小心求證”，至今仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。本書(shū)配有約90幅珍貴圖

印尼生活報(bào)紀(jì)念叢書(shū)(共10冊(cè))

《光明講壇書(shū)系：研學(xué)之樂(lè)》依據(jù)光明日?qǐng)?bào)光明講壇的內(nèi)容資源，精選其中內(nèi)容翔實(shí)，語(yǔ)言出彩，文字優(yōu)美的篇目，匯編成冊(cè)。全書(shū)秉承光明講壇不求標(biāo)新立異，堅(jiān)持實(shí)事求是的宗旨。主要包括科學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、文化等方面內(nèi)容。撰稿人包括丘成桐，陳忠實(shí)等均為各領(lǐng)域的知名人物或大家。收錄的文章反映了這些知名大家多年治學(xué)生涯的感悟與體會(huì)。

人文科學(xué)與現(xiàn)代性是中國(guó)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期所進(jìn)入的兩個(gè)深層論域。但無(wú)論學(xué)理概念或意義評(píng)價(jià)，漢語(yǔ)學(xué)術(shù)思想界迄今仍缺少切實(shí)的界定梳理。本書(shū)對(duì)人文科學(xué)與現(xiàn)代性的概念內(nèi)涵和外延進(jìn)行了界定。在此基礎(chǔ)上，特別將這兩個(gè)概念關(guān)聯(lián)地構(gòu)成相互闡釋的論域。人文科學(xué)的獨(dú)特職能只有在現(xiàn)代性背景下才能顯示；現(xiàn)代性的內(nèi)涵與外延也只有在人文科學(xué)的框架中才能與社

本書(shū)共分為：中華精氣神；西洋精華；海外中國(guó)學(xué)；永遠(yuǎn)的馬克思；社會(huì)視野；聚集歷史；雕琢復(fù)樸幾部分，主要內(nèi)容包括：“太一生水”——以水解《老子》的試驗(yàn)、老子的非暴力主義思想及其影響等。

《社會(huì)科學(xué)論稿》是作者從事國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目管理二十度春秋的思考結(jié)晶。書(shū)稿以國(guó)家社科基金項(xiàng)目的研究規(guī)劃和過(guò)程管理為軸心，深入探討社會(huì)科學(xué)的概念、性質(zhì)、內(nèi)涵和作用，梳理揭橥華夏文明民族特色與優(yōu)良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，提出當(dāng)今社會(huì)科學(xué)發(fā)展繁榮的建議與思路，深入思考改進(jìn)完善國(guó)家社會(huì)

燕京論壇（2012年度）

此書(shū)是曾任北京大學(xué)黨委書(shū)記、中共江蘇省委副書(shū)記的任彥申先生繼《從清華園到未名湖》、《后知后覺(jué)》兩書(shū)之后，沉潛三年，突破羈絆，最新推出的一部作品。這部作品是他最為真誠(chéng)的自我審視、自我反省之作，是他對(duì)官場(chǎng)生態(tài)最為冷峻的觀察、思考之作，同時(shí)也是他人生智慧、幸福哲學(xué)最為集中的表達(dá)之作。三十多年的工作生涯、二十多年的領(lǐng)導(dǎo)崗位歷練

《人文國(guó)際》(HumanitiesInternational)是廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院創(chuàng)辦的一份綜合性的國(guó)際人文學(xué)術(shù)叢刊。本刊的宗旨是推動(dòng)在新的時(shí)代社會(huì)背景下的人文學(xué)科的國(guó)際交流與發(fā)展。本刊將刊登來(lái)自世界各地不同學(xué)科領(lǐng)域中的專家和學(xué)者視野廣闊、觀念新穎的各類學(xué)術(shù)文章。本刊試圖實(shí)現(xiàn)兩種跨越與交流：一是跨越國(guó)家地理的疆界，通過(guò)搭

《荔園論學(xué)集?語(yǔ)言學(xué)卷》收入漢語(yǔ)言文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的論文。