維京人到底是何許人也？他們僅是一群喪心病狂的海盜？大部分的維京人過著什么樣的生活呢？維京男人與女人都精通什么呢？維京人的家庭是怎樣構(gòu)成的呢？維京人的城鎮(zhèn)是怎樣建造的呢？維京人生活在怎樣的自然條件下，他們?yōu)槭裁匆�做海盜呢？維京人是如何移民的呢？這些在《看得見的文明史：維京人的城鎮(zhèn)》中都可以找到答案。

古希臘為什么要建造神廟？古希臘的城邦和衛(wèi)城是什么樣子的？建造神廟的材料都有哪些？采石場的工人們是如何工作的？他們面臨哪些危險？神廟的外部構(gòu)造和內(nèi)部構(gòu)造是怎樣的？古希臘的宗教信仰有哪些？信奉哪些神？神廟的祭司都有哪些職責(zé)？城邦的節(jié)日里，人們?nèi)绾螒c祝？先知如何進(jìn)行預(yù)言？古希臘有哪些重要的節(jié)日？帕臺農(nóng)神廟的命運(yùn)如何？這些在《

你知道古埃及金字塔起源于何時嗎？它們?yōu)槭裁幢唤ㄔ炷�？是如何建造呢？需要哪些人的參與？這些人是如何克服困難建造金字塔的呢？人們是在法老的強(qiáng)迫下工作的嗎？法老如何管理他的國家？法老死后如何制作成木乃伊？又如何安葬？《看得見的文明史：古埃及金字塔》詳盡地解讀關(guān)于金字塔的秘密。《看得見的文明史：古埃及金字塔》以建筑為舟，開啟文

《全球史評論》由首都師范大學(xué)全球史研究中心于2008年創(chuàng)辦，劉新成教授擔(dān)任主編，致力于在中國歷史學(xué)界推進(jìn)全球史的研究視野與方法，提倡有關(guān)跨文化、跨國家、長時段的歷史現(xiàn)象的研究，注重揭示全球視野中的文明互動與交往，探尋政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的全球化進(jìn)程，及其與地方特性的相互影響。

作者先用兒童日常生活中的事提問，引發(fā)讀者思考，引出相關(guān)的歷史故事，啟發(fā)他們思考二者內(nèi)在的聯(lián)系。這樣一來，復(fù)雜的歷史事件變得清晰、容易理解，這就是我們所說的深入淺出。\\t本書以時間為線索，講述了從地球形成到二次世界大戰(zhàn)的世界范圍內(nèi)重要的歷史事件和著名人物，而不是按照每個國家分別介紹。這樣寫是為了讓孩子們了解時代的全貌，

本書所探討的是一個游離于拜占廷宗教與文化領(lǐng)域之間的邊緣性課題。其研究重點在于闡釋東正教與拜占廷心態(tài)文化之間的聯(lián)系。在方法論的意義上，作者強(qiáng)調(diào)，宗教所揭示和構(gòu)建的心態(tài)維度體現(xiàn)了既定人群的精神氣質(zhì)。

本書是由OSWYNMURRAY,SIMONPRICE主編的論文集。最初于1989年出版。匯集了歐美古典學(xué)眾多名家。內(nèi)容涉及地中海區(qū)的古代城市史、城市地理、城市機(jī)制和城市的衰落。是研究古希臘城市史的重要參考文獻(xiàn)。

本書精選西方重要英文文本資料，運(yùn)用馬克思主義唯物史觀對之進(jìn)行介紹乃至解讀，力圖多層次、全方位地揭示西方在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、思想文化、社會生活諸方面的基本狀況與特征，從中透顯出西方歷史的演進(jìn)脈絡(luò)、流變趨向乃至發(fā)展規(guī)律。書中所選的篇目，既有對某文獻(xiàn)的全文收錄，也有對某文獻(xiàn)核心部分的截取。每篇文獻(xiàn)后還開列了一些相關(guān)問題的研究

《世界近現(xiàn)代史研究》是教育部人文社科研究重點基地南開大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心主辦的學(xué)術(shù)年刊，面向國內(nèi)高校和研究機(jī)構(gòu)，為促進(jìn)和推動國內(nèi)世界近現(xiàn)代史研究而提供的一個學(xué)術(shù)交流的園地，辟有史學(xué)理論研究、全球史研究、國際關(guān)系史、地區(qū)國別史、博士生論壇、爭鳴、書評、史學(xué)資料、研究綜述等欄目，對于推動中國的世界近現(xiàn)代史研究具有重要的

“你應(yīng)該高興啊，你竟然在‘二戰(zhàn)’中活了下來呢！”人們這么安慰他們�！笆前。�其他人比我們還慘啊。”他們曾是經(jīng)歷戰(zhàn)爭的小孩，現(xiàn)在已是雙鬢斑白的老人。親歷炸彈轟炸、追捕與逃亡，目睹父輩戰(zhàn)死沙場的遭遇也許不會再有人提起，他們的余生將一直沉默，所經(jīng)歷的一切將永遠(yuǎn)被遺忘，直到他們遇到薩賓娜？伯德女士�，F(xiàn)在，回憶之門緩緩打開，年幼時