成為丑聞的事件是否具備內在的“丑聞性”，或者說，確實存在本身就會演變?yōu)槌舐劦氖录�嗎？在《丑聞的力量：大眾傳媒中的符號學》一書里，“丑聞”這一概念重新得到了審視。丑聞并非來自于事件本身，而是由公眾輿論制造出來的，而公眾對某一事件的觀念則由媒體敘事建構。丑聞之所以有力，是因為它能夠挑戰(zhàn)現(xiàn)有體制，削弱其合法性。在丑聞的制造過

境內外漢語傳媒與海外華文文學的交互作用越來越明顯、越來越重要，逐漸成為具有重要研究價值的新的學術空間�！杜_港澳及海外華文文學與華文傳媒研究叢書：尋找新的學術空間漢語傳媒與海外華文文學研究》梳理了傳媒與海外華文文學的關系歷史和互動方式，探究了漢語傳媒介入海外華文文學創(chuàng)作、評論和詩學建構的廣度與深度，并提出了一些值得關注的

本書作為信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)大學本科*學期所用教材，從信息化在現(xiàn)代社會中的作用、信息管理和信息系統(tǒng)專業(yè)的建立、學科領域和專業(yè)基礎、主要專業(yè)課程、信息化建設、信息管理應用、信息管理專業(yè)的職業(yè)崗位和專業(yè)方向選擇與實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)這八大方面進行論述，旨在使學生在入學初期就對本專業(yè)從產(chǎn)生、發(fā)展、研究對象、研究內容、所要解決

在當今社會，傳播扮演著至關重要而又獨一無二的角色。《對空言說：傳播的觀念史》一書，以廣泛的跨學科的人文視角，向讀者展現(xiàn)了傳播的觀念史，它不僅闡述了傳播觀念的歷史沿革，而且旁征博引，論及歷史、哲學、宗教、文化乃至法學與技術史領域，將傳播的視域追溯至西方思想中那些*根本的問題。即體現(xiàn)了傳播學研究的人文取向，也以一種通俗大眾

在當今社會，傳播扮演著至關重要而又獨一無二的角色�！秾�空言說：傳播的觀念史》一書，以廣泛的跨學科的人文視角，向讀者展現(xiàn)了傳播的觀念史，它不僅闡述了傳播觀念的歷史沿革，而且旁征博引，論及歷史、哲學、宗教、文化乃至法學與技術史領域，將傳播的視域追溯至西方思想中那些*根本的問題。即體現(xiàn)了傳播學研究的人文取向，也以一種通俗大眾

《信息社會與新媒體》共分為六章內容，主要包括：信息社會的來臨、數(shù)字時代的政治生活、信息技術影響經(jīng)濟：范式與產(chǎn)業(yè)、信息時代的個體生存、信息技術的社會影響、信息時代的倫理與控制等。

行星界定之爭，物種分類之爭，化學元素周期表排列之爭，杜威十進制排序法的困境，YA馬遜分類與檢索算法的形成，谷歌的崛起……從《大英百科全書》到維基百科，從新聞編輯部時代到自媒體時代一部娓娓道來的信息建構、分類與傳播史

本書運用了深度訪談、問卷調查、參與式觀察、內容分析、話語分析等研究方法，搭建起解讀跨文化虛擬共同體的分析框架，進行了開創(chuàng)性的經(jīng)驗研究和理論探索。作者認為跨文化傳播與虛擬共同體能夠建立起一種共生的關系：虛擬共同體是跨文化傳播的主體，跨文化傳播是虛擬共同體形成及呈現(xiàn)的路徑，跨文化虛擬共同體重要的意義是連接人，他們在互動中建

《小團體傳播》詳細介紹小團體傳播的主要理論、概念、實踐原則和技巧。最初兩章為全書提供核心概念、理論框架和視角；第三至五章探討個體在小團體中的溝通技巧；第六至十一章探討規(guī)范、程序、角色、沖突等在小團體互動中的作用機制。最后兩章著眼于小團體傳播的特殊技術，介紹組織內小團體傳播和小團體傳播的觀察和評價技術。

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