在過(guò)去的二十年里，正向心理學(xué)和生物多樣性保護(hù)學(xué)兩門看似毫無(wú)共同之處的科學(xué)其實(shí)都在試圖了解人類的福祉。本書在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和最新研究成果的支持下，探究了這兩個(gè)新興研究領(lǐng)域間的關(guān)聯(lián)。在研究過(guò)程中，我們會(huì)清晰地發(fā)現(xiàn)：當(dāng)人類與其他生命相處或與自然接觸時(shí)，將會(huì)變得寧?kù)o而快樂(lè)。換而言之，整本書其實(shí)都是在倡導(dǎo)一件事：到自然中去！這一振聾發(fā)

自20世紀(jì)八九十年代較為系統(tǒng)地引介弗洛伊德思想和精神分析學(xué)說(shuō)以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)精神分析的研究在三十余年的積淀過(guò)程中不斷拓展和深入，尤其隨著拉康的著作近年陸續(xù)由商務(wù)印書館翻譯出版，精神分析且尤其是圍繞拉康思想的相關(guān)研究更是不斷取得顯著進(jìn)展。與此同時(shí)，在與國(guó)際學(xué)界持續(xù)的交流與對(duì)話中，國(guó)內(nèi)學(xué)界也不斷加深了對(duì)精神分析學(xué)說(shuō)及其思想

本書稿為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果。本書將限定在倫理自然主義的框架中試對(duì)弗洛伊德的精神病本體進(jìn)行解譯，為精神分析理論中看似可以“無(wú)限理解的東西”設(shè)定一個(gè)邊界。弗洛伊德的倫理自然主義并非使用實(shí)驗(yàn)方法去彌合科學(xué)與哲學(xué)的鴻溝，它從一開(kāi)始就以一種臨床治療的思維方式研究身心關(guān)系和神經(jīng)癥。本書首先討論“無(wú)意識(shí)”作為精神病本

本書首先簡(jiǎn)要介紹了推理心理學(xué)的含義、產(chǎn)生和發(fā)展歷史，以及主要的實(shí)驗(yàn)范式，然后從發(fā)展階段、主要內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)證據(jù)等方面對(duì)西方這一領(lǐng)域具有代表性的心理邏輯理論、心理模型理論、雙重加工理論和條件概率理論進(jìn)行了較為詳盡的述評(píng)，最后從理論和實(shí)驗(yàn)證據(jù)兩個(gè)方面論述了本書提出的推理題與推理者的推理知識(shí)雙重結(jié)構(gòu)模型。

本書系統(tǒng)而富有邏輯結(jié)構(gòu)地介紹了榮格心理學(xué)的“心靈學(xué)問(wèn)”，第1到7章聚焦榮格理論在解決個(gè)體現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中的應(yīng)用，第8章擴(kuò)大到社會(huì)層面，通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代流行文化(如偶像、游戲、漫畫、動(dòng)畫)，性別研究，數(shù)字社會(huì)，用榮格的心理學(xué)解釋形成對(duì)社會(huì)文化的理解。第9章則從榮格的生平、著作，榮格研究所等來(lái)告訴我們?cè)撊绾螌W(xué)習(xí)榮格心理學(xué)。

本書站在客觀、公允的立場(chǎng)來(lái)介紹心理學(xué)史，為我們開(kāi)啟了了解心理學(xué)的奇幻之旅，闡釋心理學(xué)為什么產(chǎn)生和獨(dú)立，為什么發(fā)展和演變，以及當(dāng)下心理學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)與前景是什么。另外，配有大量全彩圖示和對(duì)知識(shí)點(diǎn)的分拆講解，有助于豐富讀者的感官體驗(yàn)，幫助讀者輕松了解心理學(xué)與日常生活的關(guān)系。

《批評(píng)意識(shí)》是一部關(guān)于日內(nèi)瓦學(xué)派的“全景及宣言”式的杰作。全書分為兩部分，《上編》評(píng)述了包括波德萊爾、普魯斯特、巴什拉、布朗肖、薩特、羅蘭·巴特在內(nèi)的十五位批評(píng)家的批評(píng)實(shí)踐，展示出批評(píng)意識(shí)運(yùn)行的機(jī)制。《下編》則講述了批評(píng)意識(shí)的方法論。兩部分相輔相成，從具體到抽象，從個(gè)別到一般，闡明了日內(nèi)瓦學(xué)派的批評(píng)方法與原則。

"以拉康和弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)從內(nèi)在精神切入，馬克思主義從外部客觀著手，分別為學(xué)界提供了兩個(gè)極其重要的認(rèn)知架構(gòu)、研究策略和問(wèn)題意識(shí)。通常看來(lái)，這兩門獨(dú)具闡釋力的理論話語(yǔ)似乎難以交通，但在理論史上，仍然不乏做出如此嘗試的學(xué)者。本書以拉康一派的精神分析文論及其馬克思主義維度為研究對(duì)象，從“文學(xué)何來(lái)”“文學(xué)何是”“文學(xué)

微行為是心理學(xué)的重要內(nèi)容，它是人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期進(jìn)化而產(chǎn)生的一種本能反應(yīng)，其中能折射出一個(gè)人內(nèi)心的真實(shí)意圖。微行為作為人類的一種本能，不受思想意識(shí)的控制，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。在生活中，人們大多數(shù)時(shí)間都在進(jìn)行著微行為，如果我們錯(cuò)誤地理解這些行為的含義，就會(huì)對(duì)交流對(duì)象形成錯(cuò)誤的判斷。人生如同一場(chǎng)博弈，在你來(lái)我往的較量中，讀懂身體

《現(xiàn)代人的心靈問(wèn)題》是心理學(xué)大師榮格的代表作，收錄了榮格各個(gè)時(shí)期發(fā)表的重要作品，是一部面向大眾的經(jīng)典名著。如榮格在序言中所說(shuō)，心靈這個(gè)大問(wèn)題讓現(xiàn)在許多人腸枯思竭，而這部文集正是旨在告訴讀者探究它的方法。本書一方面從理論上介紹了原型、無(wú)意識(shí)、自律性情結(jié)、人格類型等心理學(xué)概念，以解答人們的心理困惑；另一方面也探討了具體的案