這是一本用評書化的藝術(shù)語言講述書法史的圖書。本書是根據(jù)作者同名系列評書書目整理而成的一套書籍,共四冊。本套書以人為本、以點(diǎn)帶面地構(gòu)筑書法藝術(shù)發(fā)展演變的完整體系,用評書的形式著重描繪、還原了立體鮮活的書法人物與場景,相關(guān)知識的來龍去脈都在輕松有趣的故事中一一展開,真正讓書法史“活起來”,開創(chuàng)書法美育的新格局。本書為《文字
大篆集字系列叢書是順應(yīng)當(dāng)下大篆金文書法創(chuàng)作而編寫的一套集字類書法字帖。所集用字大多來自楚簡,將古老的楚簡文字與充滿詩意的《詩經(jīng)》精妙融合。排版布局考究,字里行間流淌著傳統(tǒng)書法與文學(xué)經(jīng)典交織的韻味。無論是書法愛好者,欲從楚簡大篆中汲取書寫靈感,還是文學(xué)讀者,想在古韻中品味《詩經(jīng)》,都能在這本書中獲得獨(dú)特的閱讀體驗與藝術(shù)滋
大篆集字系列叢書是順應(yīng)當(dāng)下大篆金文書法創(chuàng)作而編寫的一套集字類書法字帖。所集用字大多來自楚簡,將古老的楚簡文字與《千字文》精妙融合。排版布局考究,字里行間流淌著傳統(tǒng)書法與文學(xué)經(jīng)典交織的韻味。無論是書法愛好者,欲從楚簡大篆中汲取書寫靈感,還是文學(xué)讀者,想在古韻中品味《千字文》的文學(xué)藝術(shù),都能在這本書中獲得獨(dú)特的閱讀體驗與藝
啟功先生談學(xué)書法為什么要臨帖:“所謂臨帖,就是以碑帖或別的法書為榜樣,來對照著摹仿、練習(xí),它是學(xué)習(xí)書法的必由之路。任何一種藝術(shù),都有其本身固有的法則和規(guī)律,都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此,在臨帖時既要動手又要動腦,特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律。”本叢書通過將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進(jìn)行
啟功先生談學(xué)書法為什么要臨帖:“所謂臨帖,就是以碑帖或別的法書為榜樣,來對照著摹仿、練習(xí),它是學(xué)習(xí)書法的必由之路。任何一種藝術(shù),都有其本身固有的法則和規(guī)律,都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此,在臨帖時既要動手又要動腦,特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律! 本叢書通過將啟功先生的臨帖作品和古人原帖
啟功先生談學(xué)書法為什么要臨帖:“所謂臨帖,就是以碑帖或別的法書為榜樣,來對照著摹仿、練習(xí),它是學(xué)習(xí)書法的必由之路。任何一種藝術(shù),都有其本身固有的法則和規(guī)律,都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此,在臨帖時既要動手又要動腦,特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律!北緟矔ㄟ^將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進(jìn)行
歷代鑒賞家對《祭侄文稿》推崇備至,將其譽(yù)為“書法史上的瑰寶”。在“天下三大行書”中,《蘭亭序》展現(xiàn)了雅士超人的風(fēng)范,《寒食帖》透露出學(xué)士才子的氣質(zhì),而《祭侄文稿》則體現(xiàn)了至哲賢達(dá)的品格。這三件作品各具特色,共同構(gòu)成了中國書法史上行書藝術(shù)的三大里程碑。 本書以顏真卿的《祭侄文稿》為核心,從筆法解析、筆勢與線條、結(jié)構(gòu)與空
《孝經(jīng)》,紙本冊頁,楷書,共十二開二十四頁,每開縱二十四點(diǎn)五厘米,橫二十六厘米。廣東博物館藏?钍穑骸俺绲澬了劝嗽孪落近S道周書于白云庫下。第三十本!秉S道周時年五十七歲,因謝學(xué)龍案被株連下獄已經(jīng)一年有余。白云庫即刑部監(jiān)獄。黃道周在獄中寫下《孝經(jīng)》一百二十本,此為其一種。此冊用筆方峻峭拔,結(jié)體靈活多變,整體上于古拙中見清
《王獻(xiàn)之保母志跋》,紙本手卷,縱三十一點(diǎn)六厘米,橫七百零八點(diǎn)三厘米,故宮博物院藏。此卷傳為南宋姜夔所書,也有學(xué)者斷為宋末元初金應(yīng)桂的作品。此作用筆精到,略帶隸意,結(jié)字平正寬博,楷法謹(jǐn)嚴(yán),受到初唐諸家尤其歐陽詢的影響,整體上典雅俊潤,清新古雅。姜夔,字堯章,號白石道人,工詩詞,精音樂,善書法,有書論《續(xù)書譜》傳世。宋謝采