《國學評論》旨在反映當代傳統(tǒng)文化研究前沿，堅持“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”，志在成為有理論、有考據(jù)、有史料意義的學術研究陣地。集刊擬設欄目五項：一、特約稿件：主要約請當代國內外中華傳統(tǒng)文化研究名家稿件；二、國學研究：發(fā)表具有較高學術水平的傳統(tǒng)文化研究論文；三、國學書評：發(fā)表對新

江戶時代中期以后，長崎港成為日本唯一的對外窗口，且僅接待來自中國和荷蘭的貿易商船。《清俗紀聞》是日本寬政年間（1789—1800）擔任長崎奉行的中川忠英組織近藤守重、林貞裕等人向赴日清商詢問中國風情習俗并記錄繪編，是了解當時中國江南民情的重要資料。 全書分為論述篇、譯注篇，其中，論述篇由四章構成，分別為：“第一章《清

本書稿影印匯編民國時期嘉陵江流域及其沿線各省、市、縣地方的政治沿革、歷史文化、地形地貌、水文交通、氣候物產、農林漁牧、生態(tài)環(huán)境等相關的研究資料，以該時期特有的人物史事、嘉陵江水道整治和水陸聯(lián)運、廠礦企業(yè)和工業(yè)發(fā)展、開發(fā)歷程和政策、資源調查和研究概況等歷史資料文獻為主，包括當時的報紙、期刊文獻，以及研究報告、專題資料、報

與晚明清初經學的辨是非相比，惠棟的漢學研究旨在考鏡源流。其本質為講究師法家法的漢代學術史。此后，江聲致力于馬融、鄭玄《尚書》學的輯錄疏通，余蕭客致力于唐前古義的鉤沉起廢，王鳴盛則遵從鄭玄家法，對《尚書》鄭氏學實有不可泯沒的興復之功。吳派與今文經學是清代學術的重要組成部分。吳派以師法治經，這一脈絡起于吳派大師惠棟，對常州

《安徽文庫》是對先秦至1949年安徽學者著述進行系統(tǒng)收集、整理、研究的大型叢書，總體目標計劃用10年以上時間，編纂紙質圖書約7200種，分書目編、典籍編、方志編等6編，3000冊，同期建設“安徽文獻數(shù)據(jù)庫”�！斗街揪帯肥恰栋不瘴膸臁分匾�組成部分，主要選取安徽現(xiàn)存各級各類舊志中史料和版本價值較高、品相較好的400部志書影

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