《唯物史觀與中華思想史研究文集》是對(duì)第五屆、第六屆唯物史觀與馬克思主義史學(xué)理論論壇的入會(huì)論文編輯整理而成的。文章內(nèi)容有多年潛心研究的心血，有最新的研究成果，有就重大問(wèn)題的研究，也有對(duì)發(fā)展藍(lán)圖的描繪，還有國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的借鑒，等等。全書(shū)堅(jiān)持和發(fā)展歷史唯物主義，運(yùn)用歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法，為

本書(shū)將唯物史觀引入到對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)背景下虛擬交往的研究框架之內(nèi)，從唯物史觀的理論思路出發(fā)，系統(tǒng)分析虛擬交往的內(nèi)涵、形式、特征、歷史演變過(guò)程、生成的實(shí)踐基礎(chǔ)以及其引起的現(xiàn)代性后果，對(duì)西方已有的虛擬交往理論進(jìn)行整合，以唯物史觀的角度對(duì)其進(jìn)行回應(yīng)，同時(shí)論述了虛擬交往生成之后，面對(duì)國(guó)際矛盾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間展現(xiàn)出的新形態(tài)，中國(guó)提出的治

本書(shū)結(jié)集了卡萊爾在1840年所作的六次講演，論述了神明英雄、先知英雄、詩(shī)人英雄、教士英雄、文人英雄、帝王英雄等六種不同類(lèi)型共11位英雄人物的生平、經(jīng)歷和英雄業(yè)績(jī)，試圖闡明英雄品質(zhì)的含義，宣揚(yáng)“世界歷史是偉人的歷史”�？ㄈR爾的英雄史觀引起了很大爭(zhēng)議，但人們無(wú)法否認(rèn)其觀點(diǎn)的思想啟迪意義，無(wú)法否認(rèn)本書(shū)作為一部史學(xué)名著的價(jià)值和

本書(shū)作者大衛(wèi)·坎納丁研究了歷史上人類(lèi)不同的身份宗教、民族、性別、種族和文明他們對(duì)每個(gè)人到底有多大的決定性。在日常生活中，我們與他們黑人與白人或文明的沖突這樣簡(jiǎn)單的兩極分化非常普遍。但是縱觀歷史，這些差異并沒(méi)有那么不可逾越，世界從來(lái)沒(méi)有被簡(jiǎn)單地劃分為兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)，而總是交叉重疊推動(dòng)人類(lèi)前進(jìn)。本書(shū)希望人們重

從印刷出版到電子通信，人們?yōu)楹葱l(wèi)自由交流的權(quán)利斗爭(zhēng)了近五百年。然而，凝結(jié)在美國(guó)憲法第一修正案中的對(duì)公民言論和出版自由的法律豁免，并未被新的通信媒介所承繼在電子媒介中，政府企圖不遺余力地行使它的權(quán)威，進(jìn)而模糊個(gè)人自由與國(guó)家權(quán)力的界線。電子通信技術(shù)相關(guān)利益集團(tuán)、技術(shù)監(jiān)管部門(mén)與美國(guó)憲法第一修正案之間的沖突與對(duì)抗不斷上演，在不

《卡爾·考茨基的唯物主義歷史觀研究》是一本依托考茨基《唯物主義歷史觀》經(jīng)典文本對(duì)考茨基的唯物主義歷史進(jìn)行了深層次的梳理，從唯物主義歷史觀的本質(zhì)和研究對(duì)象，到階級(jí)、國(guó)家、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)等具，詳細(xì)梳理了考茨基的唯物主義歷史觀的基本內(nèi)容，初步構(gòu)建了較系統(tǒng)的考茨基理論體系。同時(shí)，通過(guò)考察考茨基與同時(shí)代理論家的論爭(zhēng)，全方位地呈現(xiàn)考

本書(shū)深入探討了哲學(xué)與時(shí)代、歷史、文化價(jià)值、社會(huì)轉(zhuǎn)型以及學(xué)術(shù)研究方式之間的密切聯(lián)系和互動(dòng)關(guān)系。作者俞吾金，作為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的終身教授，通過(guò)發(fā)表在《探索與爭(zhēng)鳴》的二十篇學(xué)術(shù)論文，闡述了哲學(xué)不僅是對(duì)過(guò)去事件的總結(jié)，更是對(duì)未來(lái)發(fā)展的預(yù)測(cè)和指導(dǎo)。他強(qiáng)調(diào)，每個(gè)人都以獨(dú)特的方式參與并塑造自己的時(shí)代，哲學(xué)家應(yīng)積極參與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)

平等的核心問(wèn)題是“什么要平等”。收入平等主義者要求收入平等，福利平等主義者要求福利平等，古典功利主義者主張對(duì)所有人的效用賦予平等的權(quán)重，純粹的自由至上主義者要求所有的權(quán)利和自由都平等分配。有人要求平等地衡量每個(gè)人的效用，本書(shū)介紹了不同的主張及支撐其主張的理由，并對(duì)其進(jìn)行了深入地分析，并探討了平等的一般特征。那么，什么是

本書(shū)從英國(guó)分析的馬克思主義學(xué)者喬納森·休斯的生態(tài)歷史唯物主義思想出發(fā)，以歷史唯物主義的生態(tài)性維護(hù)與生產(chǎn)力的生態(tài)化發(fā)展為研究重心，通過(guò)對(duì)馬克思?xì)v史唯物主義理論的深入挖掘、梳理，回?fù)袅苏J(rèn)為歷史唯物主義缺失生態(tài)關(guān)懷的言論，維護(hù)了歷史唯物主義的生態(tài)性層面。在此基礎(chǔ)上，提出了生產(chǎn)力的生態(tài)化發(fā)展走向，揭示了生產(chǎn)力生態(tài)化發(fā)展不僅是解

本書(shū)是《河北省社會(huì)科學(xué)院專(zhuān)家文庫(kù)》叢書(shū)之一，共收錄了作者研究人民主體思想的論文30篇，從人民主體思想的理論和實(shí)踐力量、堅(jiān)持人民主體地位的時(shí)代要求、堅(jiān)持人民主體地位的理論引領(lǐng)和政治保證3個(gè)方面，勾勒了唯物史觀中國(guó)化的大致輪廓，提出了“唯物史觀的當(dāng)代表達(dá)”“人民本位的發(fā)展主體觀”“新時(shí)代人民主體思想的邏輯結(jié)構(gòu)”等創(chuàng)新性觀點(diǎn)