在省委宣傳部關(guān)于“持續(xù)打造出版精品”精神的指導(dǎo)下，積極落實(shí)“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推出一批展現(xiàn)中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的文化讀物”的指示精神，打造“大家學(xué)術(shù)文庫(kù)”系列圖書(shū)，此次申報(bào)為第一輯。該系列圖書(shū)涵蓋了20世紀(jì)初至中期的知名學(xué)者，如舒新城、王國(guó)維、傅斯年等學(xué)術(shù)大家

《簡(jiǎn)讀呂留良》再現(xiàn)了呂留良時(shí)文選本風(fēng)行天下的盛況：其自產(chǎn)自銷(xiāo)的風(fēng)蓋樓時(shí)文，應(yīng)試學(xué)子人手一冊(cè)，其隱于時(shí)文評(píng)選本的反清思想亦因此流播深遠(yuǎn)。本書(shū)還細(xì)述了呂留良死后遇難的前因后果：其死后近五十年，曾靜案發(fā)，曾自述受呂留良影響而反清，雍正出奇料理此案，赦免主犯曾靜，呂被剖棺戮尸，并牽連至族人親友……

《儒典》精粹涉及漢代儒學(xué)和宋明理學(xué)的經(jīng)典著作，以及歷代儒家學(xué)者的生平事跡，集中展示歷代儒學(xué)的精華。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家導(dǎo)讀，約請(qǐng)文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)家為每種書(shū)撰寫(xiě)提要，版本價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值兼?zhèn)��！端拇婢帯罚�影印底本為清康熙刻本。包括《存學(xué)編》、《存性編》、《存治編》、《存人編》四部分，系統(tǒng)展示了顏元的偏重實(shí)踐的哲學(xué)思想。四

"《儒典》精粹涉及漢代儒學(xué)和宋明理學(xué)的經(jīng)典著作，以及歷代儒家學(xué)者的生平事跡，集中展示歷代儒學(xué)的精華。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家導(dǎo)讀，約請(qǐng)文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)家為每種書(shū)撰寫(xiě)提要，版本價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值兼?zhèn)�。《�?guó)朝宋學(xué)淵源記》，清道光九年刻江氏叢書(shū)本。此書(shū)專(zhuān)記清代遵循宋儒義理之學(xué)者即宋學(xué)家，對(duì)所列諸家生平、師承、著述、學(xué)術(shù)思想等進(jìn)行評(píng)

張履祥，生于明萬(wàn)歷三十九年(1611)，卒于清康熙十三年(1674)，字考夫，別號(hào)念芝，浙江嘉興府桐鄉(xiāng)縣人，學(xué)者稱(chēng)楊園先生。張履祥，作為明清之際的“理學(xué)真儒”，他是清初“尊朱辟王”的先驅(qū)和“踐履篤實(shí)”的民間理學(xué)代表，在中國(guó)儒學(xué)史上具有重要地位。第一，張履祥是明末清初“尊朱辟王”的先驅(qū)。梁?jiǎn)⒊�在《中�?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中說(shuō)

以近300位對(duì)人類(lèi)文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外大家為對(duì)象，著重?cái)X取與體現(xiàn)其思想精要。叢書(shū)作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿學(xué)者，他們以淺顯易懂的語(yǔ)言，短短十余萬(wàn)字，清晰簡(jiǎn)練闡述中外大家生平、思想，讓讀者快速讀懂大家。叢書(shū)內(nèi)容編排、裝幀設(shè)計(jì)到紙張選擇、印刷力爭(zhēng)精益求精，成就視覺(jué)欣賞與閱讀體驗(yàn)于一體的大眾讀物。 《簡(jiǎn)讀王夫之》一書(shū)比較詳細(xì)

本書(shū)關(guān)注清代中期的經(jīng)世儒學(xué)，闡釋近世儒學(xué)的從宋明理學(xué)到清代經(jīng)世之學(xué)發(fā)展的現(xiàn)代意涵。作者認(rèn)為，陸燿的《切問(wèn)齋文鈔》(1776)與魏源的《皇朝經(jīng)世文編》(1826)兩書(shū)是此一學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的代表。清儒以“明道救世”為中心所發(fā)展出的經(jīng)世思想與宋明儒學(xué)是一脈相承的。然而為應(yīng)時(shí)代的要求儒者更加強(qiáng)調(diào)經(jīng)世與經(jīng)義、禮教的配合與官僚制度的改革

本書(shū)立足日記學(xué)、文化學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、心理學(xué)等多角度，試圖探討近現(xiàn)代文人日記的文體特征、船山學(xué)、湖湘文人、文學(xué)轉(zhuǎn)型等方面內(nèi)容。具體從日記視域出發(fā)，以“船山學(xué)及湖湘文人”為關(guān)節(jié)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)近現(xiàn)代文人日記中的船山詩(shī)學(xué)、湖湘文人形象、文學(xué)轉(zhuǎn)型等做整體的考察，描繪出近現(xiàn)代湖湘思想文化的嬗變軌跡。書(shū)稿主要闡述了近代文人日記的文體特征、文

顧炎武為清學(xué)開(kāi)山祖師，清代六大宗師之一。本書(shū)講述了在以清代明的歷史條件下，顧炎武九州歷其七，五岳登其四，認(rèn)真總結(jié)明王朝覆滅的教訓(xùn)，重新審視傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化，以其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，建構(gòu)民族復(fù)興的藍(lán)圖的歷程；分析了他在哲學(xué)、史學(xué)、道德倫理、經(jīng)濟(jì)政治、文學(xué)諸方面所作出的新的理論建樹(shù)。 大家精要·典藏版叢書(shū)簡(jiǎn)介

本書(shū)為編年體乾嘉學(xué)術(shù)史資料長(zhǎng)編，所錄文獻(xiàn)上起乾隆元年，下訖道光十九年。凡上述百余年間之重要學(xué)術(shù)史事，諸如中央地方學(xué)術(shù)舉措、學(xué)者主要著述及見(jiàn)解、學(xué)術(shù)師承等等。所錄文獻(xiàn)一事一條，先述梗概，繼摘原文，逐條隨文標(biāo)注所出，以示征信。清代學(xué)術(shù)以整理和總結(jié)中國(guó)數(shù)千年學(xué)術(shù)為特征，最能體現(xiàn)此一歷史特征則為乾嘉學(xué)派與乾嘉學(xué)術(shù)。近一二十年間