國(guó)家、文明與世界宗教是北京大學(xué)人文學(xué)部為建設(shè)現(xiàn)當(dāng)代外國(guó)研究平臺(tái)而設(shè)立的一項(xiàng)跨學(xué)科、交叉性的研究課題，由哲學(xué)系、宗教學(xué)系、歷史系、社會(huì)學(xué)系、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、國(guó)際關(guān)系學(xué)院的十幾位學(xué)者協(xié)力承擔(dān)，共同寫(xiě)作。本書(shū)便是這一重大課題的初步探索成果。本書(shū)共十五章，分三篇。上篇全球宗教格局觀察，從國(guó)內(nèi)外理論界所關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，通過(guò)綜

《中國(guó)本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、區(qū)域聚焦五個(gè)欄目，對(duì)中國(guó)本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問(wèn)題、道教科儀、民間宗教等多方面內(nèi)容進(jìn)行了探討與研究。本輯為第7輯。

本選題全稱(chēng)《講說(shuō)一切宗派源流及教義晶鏡史》，主要記述了印度的佛教及其他各種宗教，西藏本土的本教和藏傳佛教，祖國(guó)內(nèi)地的儒、釋、道三教及蒙古、于闐等地的佛教的法脈源流和教義學(xué)說(shuō)。本選題全稱(chēng)《講說(shuō)一切宗派源流及教義晶鏡史》，主要記述了印度的佛教及其他各種宗教，西藏本土的本教和藏傳佛教，祖國(guó)內(nèi)地的儒、釋、道三教及蒙古、于闐等地

本書(shū)是詹姆士在吉福德講演的基礎(chǔ)上整理而成的作品，是一部從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)角度觀照宗教作用的著作。作者用常識(shí)和心理科學(xué)的事實(shí)討論各種宗教經(jīng)驗(yàn)，以伏爾泰、惠特曼、愛(ài)默生、路德等思想家的宗教經(jīng)驗(yàn)為例，對(duì)皈依、悔改、神秘主義等宗教經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了探討。作者將宗教生活與人性聯(lián)系起來(lái)，從宗教的層面發(fā)掘人性的秘密。書(shū)中分析了大量的個(gè)體傳記資料，敘

17世紀(jì)30年代緊接著鼠疫之后發(fā)生的一系列中魔事件，使法國(guó)外省小城盧丹聞名整個(gè)歐洲。中魔的基本都是盧丹城內(nèi)圣于爾敘勒會(huì)的修女，而施魔兇手則漸漸指向本堂神甫于爾班·格朗迪耶(UrbainGrandier)——他最終因此在1634年被送上火刑架。在《盧丹城的中魔》這本書(shū)中，歷史學(xué)家米歇爾·德·塞爾托以更大的當(dāng)代斗爭(zhēng)——即中

17世紀(jì)30年代緊接著鼠疫之后發(fā)生的一系列中魔事件，使法國(guó)外省小城盧丹聞名整個(gè)歐洲。中魔的基本都是盧丹城內(nèi)圣于爾敘勒會(huì)的修女，而施魔兇手則漸漸指向本堂神甫于爾班·格朗迪耶(UrbainGrandier)——他最終因此在1634年被送上火刑架。在《盧丹城的中魔》這本書(shū)中，歷史學(xué)家米歇爾·德·塞爾托以更大的當(dāng)代斗爭(zhēng)——即中

本書(shū)是赫麗生的重要著作之一，本書(shū)雖然是研究古代希臘宗教的專(zhuān)著，但同時(shí)它能夠幫助我們從更深層面認(rèn)識(shí)古希臘的文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)、歷史乃至整個(gè)古希臘文化，因此，對(duì)于研究古希臘宗教、文藝、哲學(xué)、歷史的專(zhuān)業(yè)人士以及所有對(duì)希臘文化感興趣的人來(lái)說(shuō)，本書(shū)確是難得的參考資料。本書(shū)從神秘的祭奠和再生儀式入手，廣泛涉獵戲劇和史詩(shī)，旁征博引了雕塑

《古希臘宗教研究導(dǎo)論》無(wú)疑是赫麗生最重要的著作。在這本書(shū)中，她明確地提出并令人信服地用大量例證闡明了自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。可以說(shuō)，作者多角度、全方位地考察了古希臘人的宗教思想和宗教實(shí)踐，為讀者清晰地勾畫(huà)出一幅反映古希臘宗教演變的全景畫(huà)。雖然作者的著眼點(diǎn)是宗教，但她用于闡述希臘宗教的資料涉及考古學(xué)、文學(xué)、神話(huà)、哲學(xué)、歷史、詞源

《我與你》是20世紀(jì)著名哲學(xué)家馬丁·布伯的代表作。馬丁·布伯認(rèn)為，真正決定一個(gè)人存在的東西，決不是我思，也不是與自我對(duì)立的種種客體，而是他自己同世界上各種存在物和事件發(fā)生關(guān)系的方式�；�于此，馬丁·布伯論述了人的兩種關(guān)系范疇，即我與它和我與你，我與它所反映的是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)世界，而我與

本書(shū)為徐以驊主編在我社出版的全區(qū)視域下的宗教研究系列之一。作者(美)肯尼斯·D.沃爾德，徐以驊譯。本書(shū)的主要論點(diǎn)是宗教在美國(guó)政治中比大多數(shù)人所認(rèn)識(shí)到的要重要得多，盡管與他們所想象的方式不同。那就是宗教影響在政治生活的所有方面都顯而易見(jiàn)——如我們所持有的關(guān)于政治的觀念、政治精英和普通民眾的行為、對(duì)公共法律的解釋?zhuān)�以及政�?/p>