本書是一本關(guān)于民間信仰方面的研究專著。民間信仰是流傳于中國民間的一種信仰心理、信仰行為。民間信仰雖有悖于正統(tǒng)文化，但對于文學藝術(shù)卻有著促進作用。本書主要探討民間信仰對于先秦兩漢這一時期的文化影響。全書共6章，約30萬字。第一章開宗明義，概述先秦兩漢時期的民間信仰；第二章主要分析民間信仰對先秦兩漢文人的影響；第三章概述民

《華夏圖騰》是一本全面研究中國原始社會文化起源中有關(guān)圖騰的書，牽涉到有關(guān)“生命的來源”“方位的構(gòu)建”和“時間的確立”三部分。生命的起源主要根據(jù)當下的考古與史料發(fā)現(xiàn)，推測原始時期的人們對于自己生命由來的追問，涉及祖先崇拜，有魚、蛙圖騰等。第一次將華夏的由來確認為是鮮花圖騰，即“華夏”一詞是由鮮花崇拜而得名，這是作者的一大

本書是一部對中國本土科幻想象傳統(tǒng)進行有趣解讀的學術(shù)普及讀物。以中國古代傳統(tǒng)標志性符號龍為切入點，從龍在不同時期，以不同形象出現(xiàn)所代表的神話學、人類學含義談起，展示華夏神龍的面貌和社會功能。作者認為，此種神話幻想之社會功能，相當于原生態(tài)的虛擬現(xiàn)實，故在書中以文化基因視角，區(qū)分時段研究龍的起源，強調(diào)玉龍一體理論，即玉文化催

神話，一般理解為一種人類早期幻想的、虛構(gòu)的文學故事。本書將引領(lǐng)讀者走出文學本位的神話觀，走出單一學科視角，走向文史哲與藝術(shù)、宗教、政治、教育不分家的文化整合觀，將神話視為文化文本的原初編碼，將神話觀念比作某種發(fā)揮深度決定作用的文化基因。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當今新時代國家大力發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，本書從文化基因理論創(chuàng)建的新視角，發(fā)揮

“瑞獸”和“祥禽”在中國傳統(tǒng)文化中具有吉祥的寓意，承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵，蘊含著豐富的審美心理和民俗觀念，表達了人們對美好事物和幸福生活的向往和追求。本書本書采取中英文對照形式，以通俗易懂的語言講述了瑞獸和祥禽的文化內(nèi)涵在各個歷史時期的發(fā)展進程，著重介紹了龍、麒麟、虎、獅、豹、象、鹿、羊、兔、猴等15種瑞獸，以及鳳凰

本書以話語（discourse）為研究視角，探討了中國神話學（1897—1937）在"近代"這一特殊轉(zhuǎn)型期的歷史語境和思想文化潮流中，在中—西—日復(fù)雜的文化交涉中發(fā)生的具體過程。這一過程以五四運動為界存在著兩條主線，一是對經(jīng)學的反叛、對古史的改造和重構(gòu)，為中國抵御外來侵略、

本書對西方現(xiàn)代神話學的幾個主要學派（比較神話學、精神分析神話學、神話儀式理論、結(jié)構(gòu)主義神話學、意識形態(tài)理論）做了全面而深入的評述，包括各個學派的歷史、理論、方法、洞見和缺陷。對每一學派，都著重介紹其中一到兩個關(guān)鍵性人物的學說，并結(jié)合其特定的社會和歷史語境，對其理論進行闡述和批評。書中結(jié)合具體的理論，對眾多廣為人知的西方

神仙思想代表過去中國人所向往的一種人生境界，超乎飲食男女、形骸物欲；神仙故事是中國傳統(tǒng)文化中的重要一環(huán)；神仙世界處處洋溢著詩情畫意，蕭史吹簫引鳳、呂洞賓朗吟題詩、八仙過�！�…自然的美景淑氣，神仙的變化莫測，強烈的道德感，先民深心里的愿望和夢想，構(gòu)成一幅奇妙的神仙長卷。本書據(jù)王世貞的《列仙全傳》改編，講述中國傳統(tǒng)文化中的

本書以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，應(yīng)用民族學、語言文字學、哲學等理論知識進行譯注。本書采用布依族摩經(jīng)文獻原經(jīng)文、布依文、漢文對照，以直譯意譯形式呈現(xiàn)。匯集世代流傳在貴陽市花溪區(qū)董家堰村布依族聚居區(qū)一帶的傳統(tǒng)摩經(jīng)文獻，包括《朝然經(jīng)》《首經(jīng)》《囑咐經(jīng)》《禳解經(jīng)》(即祈福消災(zāi))四首摩經(jīng)文獻。本書的書名“朝然經(jīng)”的“朝然”是布依

中國是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，自古流傳有許多動人的神話故事。為大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中國神話學的研究和發(fā)展，四川省社會科學院神話研究院編輯出版了《神話研究集刊》(每年兩集)。四川省社會科學院神話研究院具有神話研究的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，所出集刊分為“神話研究雜談”“外國神話研究”“古代神話研究”“跨學科神話