本書以河南鞏義市康百萬家族的四百年歷史為引子，對(duì)家族歷史、文化、價(jià)值觀等方面進(jìn)行了深入探索，并結(jié)合國學(xué)文化精髓，為讀者揭示了家族經(jīng)營之道。本書內(nèi)容廣泛，涵蓋傳統(tǒng)文化、修身齊家、成功哲學(xué)、個(gè)人修養(yǎng)、身心健康等多方面，展示出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。讀者在品味家族故事的同時(shí)，也能從該書中感受中華傳統(tǒng)文化中“家文化”的智慧

本書是一本中國傳統(tǒng)文化教育類圖書。本書圍繞九個(gè)道德要求：孝敬父母，兄友弟悌，廣交益友，勤儉節(jié)約，志學(xué)進(jìn)取，謹(jǐn)慎自持，謙虛不矜，寬以待人，誠信處世等展開研究，幫助人們深刻理解和掌握古人在家庭教育方面的經(jīng)驗(yàn)和智慧，為新時(shí)代營造良好家風(fēng)，開展高質(zhì)量家庭教育，引導(dǎo)兒童過上豐富而有意義的道德生活提供可資借鑒的理論資源。同時(shí)，以此

本書稿以客家傳統(tǒng)家規(guī)、家訓(xùn)為研究對(duì)象，從客家傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中追溯在歷史的時(shí)光流轉(zhuǎn)中不斷傳承下來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)和客家文化的優(yōu)秀內(nèi)容，并提煉出其中值得當(dāng)代人們借鑒的內(nèi)容。全書稿分為六個(gè)部分：客家傳統(tǒng)家訓(xùn)的歷史淵源、客家傳統(tǒng)家訓(xùn)的主要形式及傳承載體、客家譜牒中的家訓(xùn)文本、客家祠堂與家世傳承、客家民間文學(xué)中的家訓(xùn)因素、客家傳統(tǒng)家

本書共有家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)故事三十余則，內(nèi)容包括了從中國古代到近代的家庭教育故事，選取的有耳熟能詳?shù)墓适�、名人軼事等。千百年來，優(yōu)秀的家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)，承前啟后，制定了正確的行為規(guī)范，教育了世世代代的兒女，哺育了天下無數(shù)的英才，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，塑造了民族文化心理。

本書是一部從后輩視角追憶老一輩革命寶貴精神財(cái)富、展現(xiàn)良好家風(fēng)接續(xù)傳承的口述史著作。本書內(nèi)容來自對(duì)參加過解放戰(zhàn)爭或參與過新中國建設(shè)的老一輩革命家子女親屬的口述歷史采訪，其中既有共和國開國將軍和普通戰(zhàn)士的子女，也有健在的參加過平津戰(zhàn)役的老同志及其后代，受訪者大多通過后輩視角追憶了父輩的戎馬生涯，重溫了父輩的鞭策與關(guān)懷，讓讀

《了凡四訓(xùn)》，是明朝官員、思想家袁黃(號(hào)了凡)寫給兒子的家訓(xùn)，原名《訓(xùn)子文》。了凡先生以親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的四個(gè)過程：立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效。袁了凡融會(huì)禪學(xué)、儒學(xué)、道教思想，強(qiáng)調(diào)從治心入手的自我修養(yǎng)。他還提倡記“功過格”，將善惡功過格式化、標(biāo)準(zhǔn)化，記“功過格”可操作性強(qiáng)，很快就在民眾間流行起來。與

《贏在教養(yǎng)：圖解那些世代相傳不可或缺的家風(fēng)·家訓(xùn)·家規(guī)》深入挖掘了千百年來影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)家風(fēng)與家訓(xùn)，同時(shí)將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，展示了這些傳統(tǒng)價(jià)值觀如何在當(dāng)下時(shí)代繼續(xù)發(fā)揮作用。本書用文字圖解的方式盤點(diǎn)千百年來給我們帶來重大影響的那些傳統(tǒng)家風(fēng)、教訓(xùn)，了解它們是如何影響我們生活的，又是如何與時(shí)俱進(jìn)

本書是一部關(guān)于歙縣家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)的著作，由中共歙縣紀(jì)律檢查委員會(huì)、歙縣監(jiān)察委員會(huì)組織編寫，依托歙縣珍稀族譜、匾額、楹聯(lián)、地方志等大量的徽州民間文書，首先對(duì)歙縣家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)的物質(zhì)載體進(jìn)行細(xì)致、全面的梳理；在此基礎(chǔ)上，對(duì)歙縣各大姓氏形成優(yōu)秀家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)的歷史淵源，各大家族形成的別具一格的家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)和代表性事

中國傳統(tǒng)社會(huì)以家庭為本位，留下了大量的家訓(xùn)文獻(xiàn)，形成了獨(dú)具特色的家訓(xùn)文化。明清時(shí)期是傳統(tǒng)家訓(xùn)的繁榮和鼎盛時(shí)期，家訓(xùn)數(shù)量浩繁、題材廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣。明代家訓(xùn)代表了古代家庭的教化方式，一方面，記載了古人如何樹德立人與安身立命的訓(xùn)示、教誡等名言警句；另一方面，強(qiáng)調(diào)家庭生活所應(yīng)遵守的規(guī)范或法度，以及居家治生和為人處世的

《了凡四訓(xùn)》是明代思想家袁了凡所作的訓(xùn)子書，該書由四部分組成，分別是立命之學(xué)改過之法積善之方和謙德之效。作者袁了凡融合儒、釋、道三家思想，以親身經(jīng)歷闡述命由我作、福由心生之理，使得該書一問世就成為備受歡迎的家訓(xùn)之一。該書的核心思想是改過積善，對(duì)后世的倫理道德思想影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為中國歷史上的第一善書。作者在書中提到的為人