本書研究了20世紀中下葉的馬克思主義美學思想。全書共五章內容。第一章分析了20世紀馬克思美學思想的哲學背景,論述了葛蘭西的哲學思想,以及盧卡奇的早期哲學思想。第二章論述了盧卡奇的美學思想,從審美反映、現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義等展開論述。第三章論述了20世紀德國、法國、英國的馬克思主義美學思想。第四章論述了杰姆遜與馬克思主義闡

本書分上下編。上編為列寧的美學思想,下編為其他美學家的美學思想。上編論述了列寧美學思想產生的歷史背景和哲學基礎;列寧美學思想的豐富內涵;列寧繼承馬克思主義美學的貢獻。下編其他美學家的美學思想,論述了斯大林、高爾基、沃羅夫斯基、盧那察爾斯基的美學思想,分別從他們美學思想的內容、方法論等方面做了闡述。斯大林的語言性質的辯證

本書以中外美術發(fā)展史為主線,采用中外美術史基礎知識與美術作品鑒賞相結合的方式,把中外美術史和美術理論的研究成果糅合;采用縱向和橫向結合的方式,對古今中外代表性美術作品、風格流派等,并結合其形成的時代背景進行了具體的分析;以深入淺出的文字進行了較為詳實的賞析和評述,較好地將東西方美術進行了歸納、篩選、比較、整合。通過閱讀

《眾妙之門中國美感心態(tài)的深層結構》初版于1989年，是著名美學家、國內生命美學學派的領軍人物潘知常教授在而立之年完成的一部關于中國審美心理的研究專著。作者從中國美感心態(tài)的深層結構的根本內涵生命意識開始，依次論及中國美感心態(tài)的深層結構的基本特色、憂患、悅樂、禪悅類型，以及中國美感心態(tài)的深層結構的集體感知、集體表象、歷史功

本書是美學與藝術類的研究文集，全書共分若干個部分，分別為美學前沿、中國美學、西方美學、藝術設計美學、表演藝術美學、藝術評論、圖書評論等。全書涉及如下問題：（1）學界翹楚對于美學與藝術基本問題的最新思考。如新實踐美學的生活美學建構問題對當今美學問題具有開拓性的意義，提出了美學發(fā)展的新的方向與理論。（2）藝術理論的前沿動態(tài)

該著初版于1991年，是改革開放以來國內第一個崛起的美學學派生命美學的奠基之作，也是著名美學家、國內生命美學學派的領軍人物潘知常教授在而立之年完成的美學佳作。該著從0到1，在中國美學史上第一次提出了生命美學。目前，生命美學已經成為一個學派的正式名稱，網上搜索也已3280萬條。生命美學的實踐的人道主義自然界生成為人愛者優(yōu)

美學之為美學，無非就是拷問美的意義是否存在，就是探討關于人類審美活動的意義與價值之學。而審美活動也無非就是以超越性和境界性來滿足人類的未特定性和無限性的特定需要的一種生命活動，因此美學就是生命美學，研究的是生命的問題即生命活動的美學向度。本書從為什么要學習美學愛美之心，人才有之愛美之心，人皆有之我審美，故我在美在境界五

本書從美學精神出發(fā)，對豐富多彩的審美現(xiàn)象展開理論分析和理性思考。根據(jù)研究對象和內容特點，全書分為“美學美育”“文藝理論”“審美文化”三個部分。文章話題多樣但主題相關，篇幅各異但視角一致，均聚焦審美觀照，體現(xiàn)人文情懷。各篇從現(xiàn)象入手，展開理論分析，揭示成因，把握本質，追求美學的透視與超越，展示了有深度的審美之思。

杜夫海納的“審美知覺現(xiàn)象學”涉及六個基本維度：知覺主體、審美態(tài)度、純粹知覺、感性語言、自由意識、情感先驗。對以上六個維度所作的“審美知覺現(xiàn)象學之現(xiàn)象學闡釋”是雙向的：一方面，運用現(xiàn)象學哲學諸家（胡塞爾、海德格爾、薩特、梅洛-龐蒂、舍勒）的理論深化、補充、豐富杜夫海納的“審美知覺現(xiàn)象學”，使其成為超越了杜夫海納的審美知覺

本書選取先秦至清末民初27篇中國美學名著進行注釋和解說，包括《聲無哀樂論》《顧愷之論畫》《書譜》《林泉高致》《溪山琴況》《園冶》《藝概》《人間詞話》等，內容涵蓋音樂、繪畫、書法、園林、詩歌等。作者注重版本辨析，選本精良，注釋詳細，解說精辟，既為讀者閱讀中國美學原著提供可靠文本，又詳細講解了每篇原著產生的背景及其在中國美