1918年第一次世界大戰(zhàn)結束后，魏瑪共和國在革命中宣告成立。成立伊始，魏瑪共和國便籠罩在不祥的征兆之下。戰(zhàn)敗的經(jīng)驗以及《凡爾賽和約》的強硬條款為德國帶來巨額負債，左翼及右翼極端思想、通貨膨脹和大規(guī)模失業(yè)共同蠶食著人們對魏瑪共和國的信任。20世紀30年代初期，集體失望最終演化為絕望，傳播希望、承諾虛妄出路的極端納粹思想日

二戰(zhàn)結束后的1945年至1946年冬季學期，雅斯貝斯在海德堡大學作了關于德國的罪責問題的主題演講，后集結成書出版。本書對于德國戰(zhàn)后清算歷史、反省戰(zhàn)爭罪責、促進國民對歷史的理解和判斷、重塑其道德和政治意識具有重大的理論和實踐意義。雅斯貝斯對德國人的戰(zhàn)爭責任所做的法律、政治、道德和靈魂四個層面區(qū)分的論斷，被認為是關于集體罪

本書獨辟蹊徑，用另一種眼光看時代大潮中巨匠們的藝術與人生，兼顧學術性和普及性，回望1400-1700年間，西方美術史上最為輝煌的藝術成果。通過對歐洲頂級藝術巨匠們的歷史背景、人生境遇、性格特質(zhì)和藝術活動的生動描述，清晰展現(xiàn)出了時代大背景下西方藝術史的流變軌跡，既高度肯定了巨匠們的藝術成就和人格魅力，又做到了不為尊者諱，

1764年12月一個星期天的午后，在法國西南部城市昂古萊姆，一大群親戚和鄰居相聚一處，共同慶祝、見證瑪麗艾馬爾的女兒與女婿的結合。這原本是一場再尋常不過的活動，注定不會被任何歷史記載所注意，直到有人發(fā)現(xiàn)這場活動留下了一份簽有83個人名的婚前協(xié)議。 歷史學家艾瑪羅斯柴爾德，結合教區(qū)檔案、稅務記錄、報紙、回憶錄等材料，對

本譯著是烏克蘭扎波羅熱國立大學歷史系主任米爾切夫教授在其2011年博士論文《十八世紀扎波羅熱哥薩克社會歷史文獻資料考證》基礎之上積累而成，其內(nèi)容囊括整個十八世紀從巴爾干到高加索的廣袤地域：既描寫了十八世紀前三分之一時期扎波羅熱哥薩克處于克里米亞汗國庇護之下的情況以及1734年之后扎波羅熱蓋達馬群體建立的自主塞契并在那里

內(nèi)容提要 《文藝復興史講稿》旨在全面呈現(xiàn)歐洲歷史上一個重要歷史時期，即文藝復興時代，從多角度揭示文藝復興的內(nèi)涵，了解經(jīng)濟、政治、思想和文化興起之間的關系，介紹學界有關文藝復興的研究和爭論，認識文藝復興對歐洲近代社會轉(zhuǎn)型的重要意義，從而達成對文藝復興時代全面客觀的理解�！爸v稿”以專題的形式布局，在主題的區(qū)別與聯(lián)系中展開，

本書主要由十八世紀法國大革命前巴黎市民寫給國王及其代理人要求秘密監(jiān)禁自己家人的密札構成。這些密札大致按照主題分類，圍繞不睦的夫妻關系和親子關系等，訴說了瑣碎且難堪的家庭丑聞。這些密札被上呈給當權者，以期繞過正規(guī)的司法程序，在隱秘的情況下監(jiān)禁自己的家人，并改正他/她的惡習。通過這種隱秘的監(jiān)禁，家庭的名聲便不會被敗壞，同時

本書聚焦始于18世紀中葉的大發(fā)現(xiàn)時代，這段波瀾壯闊的歲月持續(xù)了近200年的時間，勇敢的探險家們懷著榮譽感和使命感一次次地開展全球旅行，到人跡罕至的地方尋找新的生物。其間已知物種數(shù)量增加了將近100倍，而這些不斷涌現(xiàn)的新物種也在挑戰(zhàn)人類的固有認知：我們漸漸從一個以人類為中心的世界，跌跌撞撞地走向一個人類與眾多物種共享的世

本書從法國大革命發(fā)生的背景、動力和機制等出發(fā)，來剖析社會轉(zhuǎn)型的迷局，力圖回答以下問題：為何法國大革命在改革中猝然而至？為何繁榮卻加速了大革命的到來？為何減輕人民負擔反而引發(fā)暴亂？為何大革命的結果背離了初衷？處于轉(zhuǎn)折期的國家有幾種未來？等等。對自由的熱愛是托克維爾寫作《舊制度與大革命》的起點和歸宿。與《論美國的民主》不同

本書主要探討了一個可以說是災難般的德國人習性，即視文化成就高于一切，視文化為政治的高尚替代品，這種傾向深刻影響了從18世紀末直至今天的德國歷史。作者認為，德國人對藝術的偏愛強過政治，是理解納粹主義特殊本質(zhì)的基礎，許多德國人(和其他人)正是被納粹美學所吸引。希特勒及其圈子中的許多人都是失敗的藝術家和知識分子，他們仿佛在將