全書稿共由五個(gè)章節(jié)構(gòu)成。第一章從仫佬族文化生態(tài)和仫佬族儺舞緣起兩方面闡述仫佬族儺舞的文化源流。第二章從神圣與世俗二元空間視角切入，分析仫佬族儺舞儀式整體特征。第三章重點(diǎn)聚焦仫佬族儺舞本體形態(tài)。第四章以形態(tài)為基點(diǎn)，闡述仫佬族儺舞形態(tài)背后的文化內(nèi)涵。第五章主要探討仫佬族儺舞的當(dāng)代轉(zhuǎn)化和發(fā)展問題。

本書內(nèi)容包括泉州南音、泉州刣獅(石獅獅陣)、舞龍(石獅)、石獅端午閩臺(tái)對(duì)渡文化、五祖拳、彩扎(石獅糊紙)、石獅燈謎等�！伴}臺(tái)對(duì)渡文化節(jié)暨蚶江海上潑水節(jié)”為每年的端午節(jié)在福建石獅蚶江舉行。以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”和“端午節(jié)”主題文化活動(dòng)為主題，突出閩臺(tái)文化交流，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，

關(guān)于民國北京的研究，近年逐漸成為國內(nèi)外的學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)。本書為青木文庫所藏民俗圖像資料，包括《新春畫冊(cè)》2冊(cè)，《神碼及娘娘碼》和《祭禮紙樣》各1冊(cè)，共計(jì)4冊(cè)。這批圖像資料是青木正兒在1922年6月、1925年3月至1926年7月在華期間所收集，絕大部分內(nèi)容與北京有關(guān)。這批資料與東北大學(xué)青木文庫所藏圖像完全沒有重合，后者以

本書將北京的禮俗主要分為以下幾類：國家、家庭或家族、社區(qū)、行業(yè)、商業(yè)、社會(huì)交際中的“禮”，并試圖將各事象中表現(xiàn)出“理兒”、“規(guī)矩”的地方展現(xiàn)出來。

本書是“北京文化書系·京味文化叢書”中的一種�！熬┪段幕瘏矔�”由10部書組成，內(nèi)容涉及語言、戲劇、禮俗、工藝、節(jié)慶、服飾、飲食等百姓生活各個(gè)方面，以百姓生活為載體，從百姓日常生活習(xí)俗和衣食住行中提煉老北京文化的獨(dú)特內(nèi)涵，整理老北京文化的歷史記憶，著重系統(tǒng)梳理具有地域特色的風(fēng)土習(xí)俗文化。全書由“緒論”“春季節(jié)日篇”“夏季

本書深入研究了中國傳統(tǒng)禮儀文化的深厚歷史底蘊(yùn)和哲學(xué)基礎(chǔ)，分析了中國傳統(tǒng)禮儀對(duì)社會(huì)和個(gè)體的積極影響。詳細(xì)探討了中國傳統(tǒng)禮儀在生活中的實(shí)際運(yùn)用，包括在家庭生活、商務(wù)交往和節(jié)慶慶典等方面的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)了禮儀文化在當(dāng)代社會(huì)中的適用性，以及禮儀文化在商務(wù)合作、文化交流和國際外交等方面的重要性。通過案例分享，展示了傳統(tǒng)禮儀文化對(duì)中國

本書是作者在調(diào)查了多位苗族歌師理老的基礎(chǔ)上，對(duì)武陵山區(qū)苗族婚嫁禮詞進(jìn)行的系統(tǒng)性的綜合整理。苗族婚嫁禮辭，苗語為DUTQUBDUTLANL(讀曲讀蘭)，是東部方言苗族人在舉行訂婚和結(jié)婚儀式時(shí)所吟誦的頌祝辭，是一門受東部方言苗族人民喜聞樂見的古老辭話，廣泛流傳于貴州省松桃苗族自治縣及其相鄰的湘西及渝東南等東部方言苗區(qū)�；榧�

體味西方禮儀（第2版）

本書全面介紹了中國人在生活、工作、社交等方面所講究的規(guī)矩。書中以非常通俗易懂的語言，詳細(xì)闡述了中國人的各個(gè)方面禮儀文化、人際關(guān)系、職場(chǎng)禮儀、風(fēng)俗等方面的知識(shí)。

孩子如何與周圍的人營造更融洽的關(guān)系。在說話的方法、看電視和玩電子游戲、在各種商店里買東西等生活場(chǎng)景中，如果孩子們懂得，要與他人愉快地交往，必須互相遵守一些規(guī)范，那么他們和小朋友、和大人們都會(huì)有更融洽的關(guān)系。本書是一本寫給38歲兒童的規(guī)矩禮儀培養(yǎng)繪本，內(nèi)容全面，富有操作性。主要內(nèi)容是日常生活基本禮儀規(guī)范，全書用圖畫和文字