對于推理本性的認識，關乎我們的思想方式。本書以古典實用主義在推理論上的貢獻以及推理論在古典實用主義思想中的地位為兩條交織的線索：一方面，遵循邏輯學、認識論與方法論相統(tǒng)一的原則，緊扣實用主義有關推理（reasoning）與理性（Reason）內在緣結的思考，深入剖析推理論既有研究范式（即現(xiàn)代數(shù)理邏輯與推理心理學）在義理和

本書共分四編：馬克思學說的文化批判精神、西方馬克思主義的文化批判理論、東歐新馬克思主義的人道主義訴求、文化哲學視野中的現(xiàn)代性問題。

全書根據作者研究的實際歷程，即在不同時期先后涉及的四個領域，把作者這十幾年陸續(xù)在國內學術刊物發(fā)表的與研究西方馬克思主義相關的三十幾篇論文和譯文全部收錄。

本書分析了異化的提出和現(xiàn)代哲學主題的變化，對異化的哲學意蘊進行了深入解析，從現(xiàn)代生存論視域出發(fā)分析了異化對人的生存價值和生活意義造成的貶損，闡述了科技異化、商品異化、心理異化和物化等異化生存矛盾的主要表現(xiàn)，提出了喚醒人們超越和揚棄異化、重建人類理想的途徑。

“純粹理性”是指獨立于一切經驗的理性,“批判”是指對純粹理性進行考察。康德認為知識是人類同時透過感官與理性得到的,經驗對知識的產生是必要的,但不是唯一的要素。把經驗轉換為知識,就需要理性,而理性則是天賦的。人類通過范疇的框架來獲得外界的經驗,沒有范疇就無法感知世界。因此范疇與經驗一樣,是獲得知識的必要條件�？档抡J為理性

本書的主要內容如下:首先,以費爾巴哈的人本主義為出發(fā)點,對馬克思人的本質觀的直接理論來源進行了詳細的梳理。其次,需要對馬克思人的本質觀的思想演變歷程進行詳細的梳理。再次,需要對馬克思人的本質觀的理論內核—社會實踐進行專門的強調和論述。最后,指出共產主義運動是馬克思人的本質實現(xiàn)的具體路徑。

當代大學生生命價值教育研究

導讀薩特《存在與虛無》

本書是知名學者、清華大學教授汪民安對身體、空間等論題所做研究的成果結集，分為身體的技術空間的政治后現(xiàn)代性的譜系三個部分，共十九篇文章。部分的六篇文章論述身體在西方學術史中的地位和在現(xiàn)實政治生活中的作用，第二部分的六篇文章是作者對空間問題的研究成果，集中討論了身體的社會學，以及權力如何把個人的身體局限在空間之中，第三部分

本書是2018年度國家出版基金項目。本書首先探討究竟什么是現(xiàn)代的異化，原子武器就是一個極具戲劇性的可怕象征，它們是人類生產的，是人類最偉大的知識成就的表現(xiàn)，但它們又確實在控制著人類。作者相信人本主義的復興是可能的，因為這種復興的所有前提都已經出現(xiàn)。作者證明，只有實行馬克思主義才能復興人本主義。從馬克思關于革命的人本主義