《宗教形態(tài)的心理學(xué)：宗教傳統(tǒng)和研究的心理學(xué)智慧》探討和論述心理學(xué)和宗教學(xué)中關(guān)于宗教心理行為的解說與干預(yù)。宗教形態(tài)的心理學(xué)有兩種不同的含義。一是科學(xué)的含義，即科學(xué)傳統(tǒng)中的宗教心理學(xué)，是科學(xué)家運(yùn)用科學(xué)的理論、方法和技術(shù)對宗教心理的研究。這是科學(xué)心理學(xué)的一個分支。二是宗教的含義，即宗教傳統(tǒng)中的宗教心理學(xué)，是宗教家按照宗教的方

本成果從漢代宗教信仰的角度出發(fā)，以多學(xué)科交叉的研究方法探討了漢墓中的時空隱喻要素以及見諸漢畫的神?o與仙譜，重新解讀了"孔子見老子"圖、濟(jì)南無影山彩繪陶器、長沙馬王堆墓帛畫、長沙金盆嶺晉墓等諸多墓葬考古材料。尤其是通過大量考古材料與文獻(xiàn)對應(yīng)，論證了漢晉時期一個占支配地位的原始道教修仙思想--"太陰煉形"，并通過原始道教

本書第一版就宗教儀式如何適應(yīng)社區(qū)并從生態(tài)上規(guī)范社區(qū)這一主題，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證研究、對系統(tǒng)理論的創(chuàng)新性運(yùn)用，以及富于解釋與啟發(fā)性的論證，成為生態(tài)人類學(xué)的一塊里程碑。該第二版重印本增加了作者對此書第一版評論的回應(yīng)，試圖發(fā)展其方法中涉及到的認(rèn)識論問題。拉帕波特作為第一代受到斯圖爾德影響的人類學(xué)家，他從人口、種群、經(jīng)濟(jì)、生計(jì)等方

《背棄圣約》是一部具有重要影響的社會學(xué)著作。本書討論了美國社會的宗教維度，剖析了美國人的思想和行為所建基于上的各種神話，指出其缺陷，認(rèn)為美國社會正在背離其起初對于社會公正的誓約。貝拉在書中還對現(xiàn)代美國優(yōu)先論提出了嚴(yán)厲批評。2000年，美國總統(tǒng)授予貝拉國家人文科學(xué)獎?wù)�，以表彰他為闡釋美國社會團(tuán)體的重要性做出的努力。作為一

本書在廣義上使用宗教哲學(xué)一詞，由此出發(fā)，介紹了西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)視域下的宗教哲學(xué)、中國傳統(tǒng)宗教的特點(diǎn)和西方基督教與中國儒教、道教、佛教和民間宗教的相遇、沖突和相融，突出了宗教間的對話，展現(xiàn)了一種對話的宗教哲學(xué)。

國家十二五規(guī)劃重點(diǎn)圖書《唐代女性與宗教》是教育部人文社會科學(xué)研究基金項(xiàng)目（2009年）的成果之一。全書分佛教卷和道教卷兩部分，以墓志資料為主，補(bǔ)之以傳世文獻(xiàn)、造像記和敦煌卷子，運(yùn)用女性學(xué)的多種研究手法，對唐代女性與佛教和道教信仰問題做了系統(tǒng)而細(xì)致的研究，到目前為止，這是一部全面研究唐代女性與宗教關(guān)糸的學(xué)術(shù)專著。

《中國宗教研究年鑒2014》全面反映2014年度中國宗教研究全貌，信息量豐富，收錄了本年度學(xué)術(shù)界的研究精品，概述了中國宗教學(xué)的研究成果，展望學(xué)科發(fā)展趨勢，既涵蓋了傳統(tǒng)宗教學(xué)的各個分支學(xué)科，又兼顧跨學(xué)科跨領(lǐng)域的研究以及新興學(xué)科的研究成果。

進(jìn)入21世紀(jì)，把宗教因素融入對國際關(guān)系的研究，從而擴(kuò)大國際關(guān)系理論的內(nèi)涵和外延，已經(jīng)成為國際關(guān)系學(xué)界的新共識。而在臺灣地區(qū)，宗教更是彌散在民眾社會生活的方方面面。因此，在全球化背景下要研究兩岸關(guān)系和臺灣問題，必須系統(tǒng)探索宗教因素對社會發(fā)展的作用途徑、作用方式與社會效能。本書運(yùn)用政治學(xué)、宗教社會學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法，系

地方專業(yè)志書。全書共七卷，分別記述了佛教、天主教、基督教和道教在張家港的傳播、發(fā)展及興衰歷程；記述了法定批準(zhǔn)的寺觀教堂的歷史沿革和現(xiàn)狀；記述了各宗教主要人物、宗教活動、宗教政策和宗教事務(wù)管理情況；記述了各宗教團(tuán)體的友好往來及社會公益事業(yè)；并附錄了有關(guān)寺院的舊志、相關(guān)宗教方面的文件以及宗教界人士的優(yōu)秀論文、人大代表建議、

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