《宗教與美國社會》系列叢書出版的主旨是為促進國內學界對美國宗教以及其他相關議題的研究。鑒于宗教在美國歷史上和現(xiàn)實中的重要性，研究美國宗教對我們更全面地了解美國社會，具有重要的學術和實踐意義。同樣鑒于宗教在美國對外關系中的作用以及美國在當前國際關系中的地位，可以說宗教研究不僅是美國研究，而且是國際關系研究的知識性和學術性

《東南亞宗教研究報告：東南亞宗教的轉型與創(chuàng)新》以東南亞宗教的轉型與創(chuàng)新為主題，展開專題性研究，并從前沿報告、理論研究和現(xiàn)狀研究等不同的視角，對東南亞天主教研究、南亞及東南亞佛教研究、東南亞伊斯蘭教研究、跨境民族與宗教研究、東南亞儒學研究與“一帶一路”與中國佛教研究等六個專題進行深入研究，并提出了觀點明確的理論見解。本書

挑選了有關三教關系研究的論文共40篇，主要選擇自民國以來直至現(xiàn)代學界有關這一專題的研究論文。所選論文來自國內和港、臺學術刊物，另外還有少數(shù)出自對儒釋道感興趣的國外漢學家之手。論文作者有前輩大家，也有近年來活躍于學界的新秀。編選的主題按照三教關系、儒釋關系、儒道關系、道釋關系等來分類，意在反映三教關系的方方面面�！度遽尩�

《宗教社會學--彼得·貝格爾讀本》為美國著名宗教社會學家彼得·貝格爾的全球首本學術文集。文章由兩位主編魏德東、鐘智鋒精心挑選，由貝格爾親自審定，并撰寫了中文自序。本選集系統(tǒng)呈現(xiàn)貝格爾在知識社會學、宗教社會學、文化與經(jīng)濟發(fā)展和應用社會學等四個領域的*重要的學術貢獻。貝格爾的論述具有全球視野，不僅討論了歐美的宗教變遷，還討

《人觀身份與意義：清江流域土家族“打喜”儀式研究》以清江流域土家族為慶生祈福而舉辦的誕生禮——“打喜”儀式為研究對象，描述和分析儀式過程的展演、時間空間的擇定以及行為與語言的藝術，立足于“人觀”的立場，將“打喜”儀式還原到清江土家人的生活世界中進行考察和理解，探究“打喜”儀式中社會關系建構和成員身份確立的動力機制和運行

本書收入康德宗教哲學全部相關著述，含《純然理性界限內的宗教》、《證明上帝存在的惟一可能的證據(jù)》、《一位視靈者的夢》等著作和《論神義論中一切哲學嘗試的失敗》、《哲學學科與神學學科的爭執(zhí)》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

在湯因比的歷史觀中，宗教占據(jù)著特殊的地位。他認為宗教對于認識人類本性、糾正人類的自我中心是必不可少的。本書是湯因比論宗教與社會關系的著作，可以說集中囊括了他全部的宗教思想。全書分兩部分，分別是“高級宗教的萌芽”和“宗教在西方化的世界”，從文化的角度揭示了宗教在世界歷史及文明史中的重要作用，探討了宗教的起源、本質及其與其

《宗教學是什么》以通俗淺顯的語言介紹了宗教學這門新興的、交叉性或綜合性的人文學科。為了捕捉宗教學這門年輕學科特有的“少年思想氣象”，作者沒有面面俱到，而是別有新意地濃筆重書“幾個理論分支”和“一個核心問題”�！皫讉�理論分支”：宗教人類學、宗教社會學、宗教心理學、宗教語言學和宗教文化學；“一個核心問題”：宗教的本質是什么

《宗教形態(tài)的心理學：宗教傳統(tǒng)和研究的心理學智慧》探討和論述心理學和宗教學中關于宗教心理行為的解說與干預。宗教形態(tài)的心理學有兩種不同的含義。一是科學的含義，即科學傳統(tǒng)中的宗教心理學，是科學家運用科學的理論、方法和技術對宗教心理的研究。這是科學心理學的一個分支。二是宗教的含義，即宗教傳統(tǒng)中的宗教心理學，是宗教家按照宗教的方

本成果從漢代宗教信仰的角度出發(fā)，以多學科交叉的研究方法探討了漢墓中的時空隱喻要素以及見諸漢畫的神?o與仙譜，重新解讀了"孔子見老子"圖、濟南無影山彩繪陶器、長沙馬王堆墓帛畫、長沙金盆嶺晉墓等諸多墓葬考古材料。尤其是通過大量考古材料與文獻對應，論證了漢晉時期一個占支配地位的原始道教修仙思想--"太陰煉形"，并通過原始道教