本書通過系統(tǒng)收集整理散藏于世界各大博物館、圖書館的西域南道佛教文物（主要為寫本與藝術品），配合相關歷史遺址的調查，從中解讀出從犍陀羅至疏勒、于闐、鄯善、敦煌這條絲綢之路西域南道上佛教藝術傳播和流行的歷史實況。作者主要討論了三個方面內容：西域南道上佛教和佛教藝術的中國化、本土化進程；西域南道佛典與圖像間的互動；西域南道上

本書所涉的龍泉青瓷文化概念，是指構成龍泉青瓷存在的內部與外部諸要素的總和，以及各要素之間相互作用而形成的一種互動關系。包括龍泉青瓷歷史發(fā)展的軌跡、古代遺存的靜態(tài)積淀、活態(tài)傳承的獨特技藝和傳承人、與生產(chǎn)息息相關的自然要素、技藝和產(chǎn)品背后的人文精神倡導、滲透于生產(chǎn)制作中的民間信仰和習俗、在海內外文化和經(jīng)貿(mào)交流中呈現(xiàn)出的地位

圍繞陶瓷的生產(chǎn)與使用，中國古代形成了數(shù)量巨大的歷史文獻，它既包括了陶瓷本身上留存的文字、圖案，也包括圍繞陶瓷而產(chǎn)生的詩詞歌賦、訴訟糾紛，還包括對陶瓷生產(chǎn)和收藏進行記載總結的各類專著。內容之廣，幾乎無所不收，存世之多，幾乎每朝皆有，但論述對象卻又十分明確。本書從目錄學的角度，通過梳理現(xiàn)存?zhèn)魇牢墨I中與古代陶瓷相關的種類，再

本書匯集了2012—2021年共十年的“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。100個考古發(fā)現(xiàn)的年代跨度從舊石器時代至清代，地域涵蓋全國各地，在類型上既有傳統(tǒng)的城址、墓葬、窯址，也有沉船等需要新興水下考古技術進行發(fā)掘的遺址。編寫者結合文物考古領域前沿研究成果，對各個考古發(fā)現(xiàn)進行闡釋和解讀，包括考古發(fā)現(xiàn)概況、發(fā)掘經(jīng)過、發(fā)掘成果及相關研究

石鼓文又稱獵碣文字，出現(xiàn)于先秦時期，是我國最為古老的石刻文字，風格雄秀獨特，一向為篆書愛好者所崇尚，用它撰寫詩聯(lián)。但因年代久遠，文字漫漶損毀嚴重，至今僅存二三百字，撰寫詩聯(lián)受到很大局限。本書通過列舉石鼓文的古今字和通假現(xiàn)象，擴大了石鼓文字的應用范圍，在一定程上解決了撰寫局限的問題。每字下附有古今人的有關作品，注重推陳出

在悠遠的歷史長河中，中華文明以獨樹一幟的創(chuàng)新創(chuàng)造、一脈相承的堅持堅守，樹立起一座座文明高峰。本書以考古學的角度，從“中”“華”與“中華”，“文明”的定義及“文明要素”的組成與各自權重，王國時代都城與陵墓之中華文明，中華五千多年不斷裂文明的解讀，絲綢之路反映的有容乃大之下的中華文明，中華文明日用而不覺的文化基因，中華文明

敦煌壁畫絢爛多姿，是分工合作的產(chǎn)物，畫師如何作畫？僧侶、供養(yǎng)人在其中發(fā)揮了什么作用？ 敦煌壁畫原來是千年前的《秘密花園》般的“填色書”？ 敦煌壁畫的畫稿和后期被文人追捧的線條優(yōu)美的“白描”單色畫有何關系？ …… 敦煌畫稿作為畫師記錄創(chuàng)作構思的草圖，是中國藝術中非常罕見的直接來自生產(chǎn)創(chuàng)作過程的材料。本書是知名東亞藝術史學

本書是文化部文化藝術科學研究項目“川渝地區(qū)隋唐道教造像研究”(批準號：15DF49)的結題成果。本書通過個案分析梳理出了川渝地區(qū)隋唐道教造像傳播的途徑，勾勒出了隋唐時期道教造像在川渝地區(qū)傳播的具體路線，對現(xiàn)存川渝地區(qū)隋唐道教造像的具體時間進行考證。分析了川渝地區(qū)隋唐道教造像風格體系的形成因素，研究了川渝地區(qū)隋唐造像的圖

《西部考古》是在西北大學“雙一流”建設項目、考古學陜西省重點學科建設項目、考古學與文化遺產(chǎn)學學科建設陜西省特色學科建設項目、陜西省普通高等學校優(yōu)勢學科建設項目資助下，由文化遺產(chǎn)研究與保護技術教育部重點實驗室、西北大學絲綢之路文化遺產(chǎn)保護與考古學研究中心、邊疆考古與中國文化認同協(xié)同創(chuàng)新中心和西北大學唐仲英文化遺產(chǎn)研究與保

本書是一部個人學術成果集結之作。分三大部分，第一部分為考古研究文章，作者曾協(xié)助主持了2001年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)赫章可樂墓葬的發(fā)掘及成果整理工作。在全國首見的墓葬形式套頭葬、夜郎文化考古遺存等相關方面有深入研究。第二部分為文博類選文，對博物館工作、館藏文物梳理以及非遺保護等所作的努力和探討。第三部分以考古普及文章為主