??晚清今文經學的興起受到乾嘉漢學的影響，包括治學方法、思路等方面，同時漢學家對經學義理的考量，也促使今文經學轉向對經學義理的重新討論。本書通過對劉逢祿、宋翔鳳、戴望等學者相關學術思想的分析，意在表明晚清學者對經學義理的關注，離不開對孔學精神的不斷探究，而這種精神的把握需要借助今文經學。而晚清學者思想的復雜性與多樣性，

本書是《東莞歷史文獻叢書》的第二輯（第一輯已于2017年出版，全套書共47冊），收錄廣東省東莞市1912年以前刊刻的各種文獻和著述，尤以民國時期的文獻為主，包括各類刻本、稿本以及期刊文獻等，其內容涵蓋東莞一地的政治、經濟、文化等各領域。本書的出版，為我們進一步研究東莞近代人文的發(fā)展歷程奠定堅實的文獻基礎�！稏|莞歷史文獻

本書是為兒童打造的國學啟蒙讀物,從流傳千載的傳世家書中精選有關讀書的篇章,輔以必要的解讀,幫助兒童從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,提升修養(yǎng)、培養(yǎng)高尚品格。

經學在中國歷史上長期是皇權帝制的意識形態(tài)和思想學術的主導，經學研究曾是獨一無二的中國學問。在經學退出歷史舞臺中心百余年后的今天，經學與經學史領域的許多問題仍然有待探討，經學對于構建中國文化新形態(tài)的重要意義也得以凸顯。本書作為“經學與經學史工作坊”第一期的成果結集，展示了多位學者關于近代經學與經學史的聯(lián)系及分別所做的努力

本書是對《國學發(fā)微》的箋釋。箋釋主要是對相關名詞作出注釋，包括人名、書名、學術名詞以及文化制度名詞等，對文中涉及文化事件的歷史背景、學術傳承與學術現象進行介紹，偏重介紹學術思想內容。為便于閱讀與掌握，全書根據內容，將原文劃分為38個部分，每個部分箋釋者以按語形式進行概括與評價。

本書的編寫遵循知識性、教育性、師范性、科學性、創(chuàng)新性的基本原則，從“遵道、緣法、致知、湘學”四個方面，按照“內涵概說、原典摘編、原典精讀、說事明理”的架構精選國學經典相關的名句名篇進行系統(tǒng)編排。本書試圖在廣度上能較系統(tǒng)地反映國學的基本內容，在深度與專業(yè)化上符合目前師范院校學生的學習基礎與專業(yè)特點，適當對原典進行注解，圖

本書的編寫遵循知識性、教育性、師范性、科學性、創(chuàng)新性的基本原則，首先簡單介紹了國學的基本常識，然后從“孝悌、忠信、禮義、廉恥”四個方面，按照“內涵概說、原典摘編、原典精讀、說事明理”的架構精選國學經典相關的名句名篇進行系統(tǒng)編排。本書試圖在廣度上能較系統(tǒng)地反映國學的基本內容，在深度與專業(yè)化上符合目前師范院校學生的學習基礎

本書包括《周易》十卷、《尚書》二十卷附《古文考》一卷、《毛詩》二十卷、《左傳》六十卷、《禮記》六十三卷、《論語》十卷、《孝經》一卷、《孟子》十四卷。在《七經孟子考文補遺》成為刊本的過程中,起點是京大附圖本《七經孟子考文》,而宮內廳本《考文補遺》則是各刊本的起點。這兩種寫本素來深藏庫閣,難得一見。

江藩嘉慶間入粵為阮元幕僚，阮元出資刊刻《漢學師承記》，以顧炎武、黃宗羲深入宋儒之室，多騎墻之見，故僅得忝列卷末；后又刊《宋學淵源記》，然不錄自詡宗程朱的桐城方苞、劉大櫆、姚鼐。方東樹與江藩同在阮元幕府，對此大為不滿，故撰《漢學商兌》以駁之。其書仿朱熹《雜學辨》體例，先摘錄原文，復各為辨正于下。卷上首先為理學、道學正名；

青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。這是習近平總書記在黨的十九大報告中對青年一代寄予的勉勵和期望�！读x務教育課程方案(2022版)》中也進一步明確了有理想、有本領、有擔當的育人目標。 如何達成三有目標呢？我們嘗試從浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，從中華經典家訓、家風、家書、訓告等典籍中，汲取營養(yǎng)，編撰