吹打樂，顧名思義是以嗩吶、笛、笙、管子等吹奏樂器和鑼、鼓、鈸、板等打擊樂器為為主奏樂器的器樂合奏體裁。有關蘇南吹打的悠久歷史以及發(fā)展流變見諸于眾多生動翔實的文獻之中。明代余懷所著《板橋雜記》中曾云：“侍兒曳羅轂者十余人，置酒高會，則合彈琵琶、箏、瑟，或狎客沈云、張卯、張魁數(shù)輩吹洞簫、唱時曲，酒半，打十番鼓�！敝袊�民族器

琵琶又稱“批把”，東漢劉熙《釋名·釋樂器》曰：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻日把�！贝蠹s在魏晉時期，“批把”正式稱力“琵琶”“琵”與“琶”源自其兩種右手彈奏技法，前者為食指向外撥弦，后者為拇指向內(nèi)撥弦。這也是它最基本的兩種演奏技法，現(xiàn)在人們稱其為“彈”與“挑”。但幾參觀游覽過敦煌的人，誰會不去尋覓那幅

所以，胡琴最初是中國古代北方、西北少數(shù)民族樂器的統(tǒng)稱。而近現(xiàn)代才作為奚琴、胡琴等拉弦樂器的專屬名稱。胡琴，古稱胡爾，簡稱西胡，蒙古族弓弦樂器，源于唐代奚琴。至北宋元豐年間，駐守北部邊疆的宋代軍隊中已廣泛使用馬尾做弓拉奏。元代文獻稱其為胡琴，漢語直譯為勺形胡琴或馬尾胡琴從二十世紀三二十年代的劉天華開始，胡琴正式進入專業(yè)音

絲竹音樂包括江南絲竹、廣東音樂、福建南曲、潮州弦詩四大樂種，以音響柔潤、風格細膩、情趣輕快的“柔、細、輕”特征著稱。江南絲竹流行于上海、江蘇省南部、浙江省西部一帶.據(jù)記載，一九一一年在上海建立的“文明雅集”是目前所知最早的江南絲竹樂集社組織。以后又相繼成立了“鈞天巢”“清平集”、“雅歌集”等社團。潮州弦詩的樂隊編制最初

自從人物和故事進入歌、舞、樂，便開始孕育出了“戲”的“胚胎”。十二世紀的宋代，初步形成相對獨立的戲劇藝術。早期戲劇的伴奏樂器主要用笛、鼓、板、鑼等。元代中后期，北方的七聲音階與南戲的五聲音階逐漸融為一體，為其后昆腔的興起奠定了基調(diào)。其時，南戲日趨興盛，雜劇漸趨衰微，形成了明代四大聲腔、海鹽腔、余姚腔、弋陽腔和昆山腔。二

《中國近代音樂史簡述》史料翔實，格局新穎，文筆犀利脈絡清晰，附珍貴歷史圖片，求史以信，值得一讀。

著名音樂理論家、中央音樂學院研究員、教授、博士生導師汪毓和，多年來主要致力于音樂史的研究和教學，并長期從事音樂評論�！兑魳肥穼W研究與音樂史學批評》是他的其中一本文集�！兑魳肥穼W研究與音樂史學批評》中的文章，絕大多數(shù)是作者根據(jù)自己90年代后發(fā)表于音樂報刊的文章中所選取的，約有五十多篇（不包括在這階段出版的“教材”和專著）

音樂是人們?yōu)榱吮磉_思想感情而創(chuàng)造或選擇的、以樂音和噪音為表現(xiàn)媒介和載體的、超出語詞功能之外的成系統(tǒng)的行為方式。根據(jù)民族音樂學家的調(diào)查，全世界2000多個民族中的每一個民族，無論其歷史長短，人口多少，都擁有自己獨特的音樂文化，所以，音樂是世界上每一個民族共同體都擁有的一種文化事項。我們把某一民族共同體所創(chuàng)造和擁有的獨特音

在本書中，匯集了大量關于用管弦樂隊協(xié)奏的鋼琴及羽管鍵琴的作品資料。在以前，對這些音樂感興趣的人得從卷帙浩繁的作品中進行篩選，因為這些作品已被看作是交響樂文獻的組成部分，或為帶樂隊協(xié)奏的各種獨奏樂器而作的音樂中的一部分。本書所收集的是那些名為“協(xié)奏曲”的作品，是指作曲家為任何組合形式的管弦樂隊而寫的作品，以及比所謂室內(nèi)樂

《放歌30年》是一部記錄改革開放30年來大家耳熟能詳歌曲的書籍《放歌30年》不久前出版，書中精選了49首反映時代精神的歌曲及其背后鮮為人知的動人故事。同時還記載了很多史料、講述了許多當事人的故事，讓經(jīng)歷過這段歲月的人看后感覺很親切�！斗鸥�30年》是一首首音樂，記錄的是時代的特征，也反映了時代的變遷。讓我們與該書主編宋慶