本書稿從人類學(xué)的角度，來對匠藝審美這一中國傳統(tǒng)藝術(shù)和美學(xué)研究長期忽略的問題域展開細(xì)致梳理。該書稿把匠藝審美看成一種日常生活樣態(tài)和一種廣義實踐智慧，分別從作為知識形態(tài)的匠藝審美、匠藝實踐對人類審美意識萌發(fā)與培育的意義和價值、匠藝審美中的風(fēng)格與傳統(tǒng)、匠藝審美與地域文化中的信仰和民俗、匠藝審美與生活美學(xué)、體驗經(jīng)濟(jì)時代的匠藝審
本書為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目蘭州剪紙代表性傳承人龍瑞迎的剪紙作品集。其剪紙風(fēng)格細(xì)膩秀美，簡潔明快，表現(xiàn)夸張隨意，線條活潑多變，處處散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。作品的表現(xiàn)形式主要有窗花、墻花、團(tuán)花、彩色斗花、如意紋、盤長紋等圖案，內(nèi)容和題材多樣，有誕辰剪紙、婚禮剪紙、壽禮剪紙，有喜慶豐收的剪紙，有反映家鄉(xiāng)農(nóng)村勞動生活場景和民
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。廣東省“文化技工”堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，推動嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
本書主要從“概述”“田野調(diào)查與個案研究”“反思與總結(jié)”三大版塊，對貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民族手工技藝的傳承機(jī)制進(jìn)行研究，使研究成果不是碎片式的呈現(xiàn)，而是將研究內(nèi)容形成清晰而整體的脈絡(luò)。在深度田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，筆者對貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民族手工技藝的傳承機(jī)制現(xiàn)狀及問題進(jìn)行分析，探討更加有效和針對性更強(qiáng)的應(yīng)對策略，致力對非物質(zhì)文
本書主要以鳥獸花木為剪紙題材，書中內(nèi)容豐富，形象生動。剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會認(rèn)以、道德觀念、實踐
本書主要以喜慶祝福為剪紙題材，書中內(nèi)容豐富，形象生動。剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會認(rèn)以、道德觀念、實踐
《中國陶瓷史研究方法論反思》是關(guān)于中國陶瓷史研究的方法論反思性成果，是作者十余年秉持中國陶瓷史研究跨學(xué)科轉(zhuǎn)向社會科學(xué)轉(zhuǎn)向的學(xué)術(shù)結(jié)晶。全書立足鈞窯史研究經(jīng)驗，綜合運(yùn)用現(xiàn)代人文社會科學(xué)和自然科學(xué)理論方法，通過現(xiàn)代性、口述科技史、文化資本轉(zhuǎn)化等視角的理論方法創(chuàng)新，嘗試多層面、多向度、多元化探索建構(gòu)中國陶瓷史新體系。與此同時，
本書講述了自1870年以來，德國豐富多彩、復(fù)雜多變的設(shè)計發(fā)展歷程。 作者不僅為讀者細(xì)心勾勒出設(shè)計與設(shè)計者的現(xiàn)代理念輪廓，還沿著歷史的軌跡，一直追溯到設(shè)計專員教育源頭。書中使用了220張經(jīng)典德國設(shè)計插圖原件，主要來源于德國檔案、收藏品或圖書館。另外，這本書還次東西德不同的文化做出了評價，并對1949年到1989年之間東德
《復(fù)活的恐龍世界》是一本恐龍主題的原創(chuàng)科普書，以中國龍城山東諸城世界規(guī)模的恐龍化石群為范本，作者歷時三年時間創(chuàng)作完成，復(fù)活了恐龍從出生、成長、覓食、格斗、消亡乃至重生的全過程，把抽象遙遠(yuǎn)的白堊紀(jì)變成一幅幅鮮活的恐龍世界縮影。本書宛若一部厚重的恐龍大百科全書，以獨(dú)特的剪紙藝術(shù)表達(dá)方式，演繹白堊紀(jì)恐龍的生命歷程，揭開了恐龍
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