本書為啟功所著，主要講述了書丹，北京師范大學(xué)校訓(xùn)，木鐸金聲一百年，北京師范大學(xué)百年校慶，奇峰高節(jié)，師垂典則范示群倫等內(nèi)容。

《黃會(huì)林紹武文集.長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作卷：驕子傳（下）》收錄了黃會(huì)林、紹武自1978年至2008年30年間的學(xué)術(shù)研究論著和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。共分十二卷。第一卷至第六卷兇手話劇、電影、電視、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究性文字；第攻卷至第十二卷則為電影、話劇、長(zhǎng)短篇小說、報(bào)告文學(xué)、電視劇及電視專題片等作品。

她是武漢大學(xué)最為別致、最為精彩、最為怡人的風(fēng)景�；螯S鐘大呂；或大音希聲；或龍吟九天；或鳳鳴如皋。她是皇冠上的明珠，是宮廷里的寶藏；她是饑餓時(shí)的醇飴，是焦渴中的甘洌。

《吳江文稿（上中下）》主要是“文化大革命”結(jié)束之后改革開放時(shí)代的作品。收入本文集的作品共分八編：第一編，“重新認(rèn)識(shí)馬克思主義”。集中若干有關(guān)論文，包括參與真理標(biāo)準(zhǔn)討論的本書一文。第二編，“社會(huì)主義資本主義溝通論”。收入有關(guān)論述社會(huì)主義初級(jí)階段和改革開放中的一個(gè)重要問題——如何正確處理社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系的若干

《文化藝術(shù)之旅鼎談集》是饒宗頤、池田大作、孫立川2004年的對(duì)話錄。對(duì)談為期一年，孫立川策劃、纂輯，參與談話的同時(shí)，亦旁征博引大量相關(guān)背景資料，俾資閱讀理解。池田大作與饒宗頤從回顧青春時(shí)代的求知步伐開始，追索人生旅途中文化藝術(shù)的進(jìn)益之道；由對(duì)藝術(shù)之美的追尋，揭示人類生命中潛藏的無限創(chuàng)造的力量；從《法華經(jīng)》圓融中道的智慧

《尹韻公自選集》是作者選取了其個(gè)人公開發(fā)表的48篇文章匯集而成的自選集。全書的內(nèi)容較為豐富，有新聞理論研究、新聞史研究、范長(zhǎng)江與斯諾研究、三國(guó)史研究、中國(guó)歷史研究及其他問題的研究，其中有些研究具有突破性。

本書是“北大講座”書系的第二十一輯，所收文章皆為專家、教授、知名學(xué)者、社會(huì)名流在北大的精彩演講。文章深入淺出，簡(jiǎn)練樸互，既有引人深思的深厚學(xué)理、又有催人奮進(jìn)的人生智慧。文章兼容并蓄，可謂思想的精粹、智慧的集錦。在浮華之風(fēng)日盛的今日社會(huì)，對(duì)所有“為國(guó)求學(xué)、努力自愛”的人們來說，北大講座中傳來的思想之聲是真正值得認(rèn)真品和用

《季羨林全集（第11卷）·學(xué)術(shù)論著3：吐火羅文《彌勒會(huì)見記》譯釋》包括吐火羅文《彌勒會(huì)見記》譯釋。在新疆殘卷發(fā)現(xiàn)以前，《彌勒會(huì)見記》不見于任何典籍，發(fā)現(xiàn)以后，才大自于天下。學(xué)者們都認(rèn)為，它既是一部佛經(jīng)，也是一部文學(xué)作品。這是一個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)。它一方面彌補(bǔ)了印度戲劇史和中亞佛教傳播史上的一些空白；另一方面又對(duì)中國(guó)戲劇史的

有一年夏天，大概我拾的麥子比較多，她把麥粒磨成面粉，貼了一鍋死面餅子。我大概是吃出味道來了，吃完了飯以后，我又偷了一塊吃，讓母親看到了，趕著我要打。我當(dāng)時(shí)是赤條條一絲不掛，我逃到房后，往水坑里一跳。母親沒有法子下來捉我，我就站在水中把剩下的白面餅子盡情地享受了。干知識(shí)分子這個(gè)行當(dāng)是并不輕松的，在過去七八十年中，我嘗夠了

《陳望道譯文集》編錄著名學(xué)者陳望道先生翻譯的論著四十六種，分上、下兩卷，大體按內(nèi)容依發(fā)表時(shí)間為序編排。上卷主要是包括《共產(chǎn)黨宣言》（第一個(gè)中文全譯本）、《馬克思的唯物史觀》、《社會(huì)意識(shí)學(xué)大綱》、《倫理學(xué)的根本問題》等論著在內(nèi)的關(guān)于社會(huì)革命和人類文化問題的內(nèi)容。 下卷主要是包括《藝術(shù)簡(jiǎn)論》，《蘇俄文學(xué)理論》、《實(shí)證美學(xué)