列子是介于老子與莊子之間道家學(xué)派的重要傳承人物。道家發(fā)幽于黃帝，顯明于老子，發(fā)展于列子，大成于莊子，其思想主張存在于《列子》一書中，但因《列子》一時(shí)被認(rèn)為是偽書，為其解注的人寥寥無(wú)幾，遠(yuǎn)不能跟《老子》和《莊子》比肩。自東晉學(xué)者張湛作《列子注》后，《列子》遂逐漸被重視起來(lái)，也引來(lái)后世尤其是近代以來(lái)的一些解注者�？上У氖牵�

《道德經(jīng)》一直被古今中外的人們奉為經(jīng)典中的經(jīng)典，而對(duì)其的解讀也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。本書以一種隨想的方式解讀《道德經(jīng)》，講古老的中國(guó)智慧和現(xiàn)代人的生活緊密的聯(lián)系在一起，“執(zhí)古之道，以御今之有”,使《道德經(jīng)》脫下晦澀的外衣，從書齋走進(jìn)千家萬(wàn)戶，并給予人們珍貴的人生智慧與人生啟迪。

本書以為政之德和為事之道為統(tǒng)領(lǐng)，打破《道德經(jīng)》原有篇章結(jié)構(gòu)，深度剖析老子思想為政之德的底線思維、反己思維、否定思維，重新解構(gòu)老子思想為事之道的矛盾思維、逆向思維、柔性思維，以板塊形式來(lái)介紹老子的思想，給讀者以不同的方位視角。老子思想的價(jià)值在歷史的長(zhǎng)河中不斷被實(shí)踐和檢驗(yàn)，有強(qiáng)大的生命力，成為中華思想寶庫(kù)中的瑰寶。本書在解

《儒學(xué)評(píng)論》是中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院編的集刊，已經(jīng)出版13輯，其中前11輯在河北大學(xué)出版社出版，從第12輯開始在我社出版，本輯為第14輯。本輯分為“家國(guó)情懷”“先秦儒學(xué)”“宋明理學(xué)”“現(xiàn)代新儒學(xué)”“應(yīng)用儒學(xué)”5個(gè)欄目，作者來(lái)自中國(guó)大陸和臺(tái)灣以及韓國(guó)等國(guó)家和地區(qū)，包括韓國(guó)首爾國(guó)立大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系郭教授的《價(jià)值本原與人類

本書《周易記憶法》，就是針對(duì)《周易》的記憶難度這個(gè)難題，進(jìn)行了記憶法方面的創(chuàng)新。

呂思勉先生稱《鹖冠子》為子部之瑰寶，但其在學(xué)術(shù)史上并沒(méi)有受到足夠重視，且飽受爭(zhēng)議，真?zhèn)坞y斷。相較于其他的研究著作而言，本書將《鹖冠子》一書的篇章分為三個(gè)部分，劃分為兩個(gè)時(shí)期進(jìn)行研究：以鹖冠子思想為主的學(xué)派前期和以弟子闡釋為主的學(xué)派后期。這是前人未有的嘗試，且論據(jù)充分，相關(guān)成果已發(fā)表至相關(guān)領(lǐng)域權(quán)威刊物，受到學(xué)界認(rèn)可。思想

《儒學(xué)與文明》（第三輯）以繼承和弘揚(yáng)儒學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，立足新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，聚焦儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，重點(diǎn)研究了先秦儒家核心價(jià)值觀、禮教、德政、刑名思想等問(wèn)題，并對(duì)現(xiàn)代新儒家代表人物馮友蘭、宋明新儒家王陽(yáng)明、二程、張載等人的思想及其對(duì)中原文化的影響進(jìn)行了深入闡釋。此外，還涉及周易文化

本書為二十世紀(jì)的新儒學(xué)大家徐復(fù)觀先生思考傳統(tǒng)儒家對(duì)于當(dāng)代社會(huì)之意義的文章合集。主要以孔子、王陽(yáng)明、朱熹以及《中庸》、性善說(shuō)等傳統(tǒng)儒家思想、著作及學(xué)說(shuō)為基點(diǎn)，對(duì)儒家傳統(tǒng)進(jìn)行深入分析，并致力于運(yùn)用傳統(tǒng)儒家精神啟示現(xiàn)代社會(huì)。

《呂氏春秋》是晚周殿軍之作。本書將《呂氏春秋》與“類思維”問(wèn)題結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，目的在于從類思維的思維理論特別是思維實(shí)踐的視角剖析《呂氏春秋》，挖掘《呂氏春秋》的思維價(jià)值。本書的獨(dú)特意義在于，從橫向上基本厘清了《呂氏春秋》分類思維、比類思維、比附思維的主要表現(xiàn)、基本特征、價(jià)值評(píng)價(jià)等問(wèn)題，從縱向上基本厘清了《呂氏春秋》分

《周易口義》為宋初三先生之一的胡瑗所作，由其門人倪天隱纂錄。胡氏易學(xué)，大抵講求返歸經(jīng)本，芟除蕪雜，探究變易之道、盛衰之理，嚴(yán)于君子小人之辨，著力批評(píng)孔疏中的老氏傾向，顯揚(yáng)儒家義理，對(duì)程頤有著直接影響。此整理以《摛藻堂四庫(kù)全書薈要》為底本，參以白石山房本、《文淵閣四庫(kù)全書》本；并附以《洪范口義》，輯錄胡氏對(duì)《論語(yǔ)》《中庸