本書致力于討論柏拉圖最為困難的對話——《政治家篇》。在書中，讀者可以盡覽柏拉圖和柯奈留斯·卡斯托里亞蒂斯這兩位相隔兩千余年的哲學家如何就“民主制”各自施展頂級的智謀，如何達成和解。

本書是閱讀筆記、警句格言、寓言故事和思想札記等的集成。全書分為31章，每章探討一個專門問題，包括“信仰”、“靈魂”、“上帝”、“愛”、“不平等”、“暴力”、“國家迷信”等主題。

《阿倫特手冊》的目的是展現(xiàn)漢娜阿倫特的思想發(fā)展過程。以一個簡短傳記的方式，描述了她哲學、政治和文學的背景和狀況，介紹了她所有的重要著作，并提示了這些著作對理論界和社會的影響，以及人們對這些著作的評價和解讀。此外，這本手冊還闡釋了比如反猶太主義、邪惡、權(quán)力、革命、共和國、民族國家、極權(quán)主義等一些貫穿在她全部著作中的關(guān)鍵性

摘選了《海德格爾全集》中若干篇重要海德格爾思想道路總結(jié)性文章和生平、履歷，其中以《道路回顧》為代表，系統(tǒng)總結(jié)了海德格爾本人回顧青年時期走向存在之途的思想道路，并且也是海德格爾本人極為看重的文獻。其他幾篇海德格爾在不同時期撰寫的簡歷、生平，為我們以海德格爾的第一視角審視本人提供了絕佳的參照，同時，不同時期自述中微妙的差異

《希臘古風時期的真理大師》是“西方傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”系列的一種，入“古典學叢編”分系列。本書是引進的法文版權(quán)，作者是法國學者德蒂安。 在我們的科學文明和常識性概念中，“真理”似乎意味著客觀性、可傳播性和一致性這些概念，而且真理似乎確實一直存在。那在古希臘世界又如何呢？作者之所以從希臘出發(fā)，是因為：第一，西方歷史上客觀

本書是作者“死亡三部曲”的第一部，他直接依從德波的理論邏輯，從已經(jīng)出現(xiàn)唯心主義片面超越的“景觀社會存在”更極端地跳躍到空無的符號王國，并以符號生產(chǎn)和抽象的差異性社會關(guān)系，徹底取代了馬克思所強調(diào)的前提性的社會物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，從而完全告別了馬克思，成為了歷史唯物主義的直接反對者。全書共分11個章節(jié)，具體內(nèi)容包括符號的功能與階

18世紀的啟蒙運動標志著現(xiàn)代的開端，于其時，對科學方法、理性以及進步的信仰支配了整個西方世界。進入20世紀，啟蒙運動則受到了苛刻地批評，批評者稱其懷有明顯的、過分簡單的樂觀主義。現(xiàn)代史學巨擘彼得?蓋伊追根溯源，對啟蒙運動的成就給出令人信服的解釋。 蓋伊先后花費了六七年時間撰寫《啟蒙時代》，運用極其豐富的史料，呈現(xiàn)了整

戴維·威廉姆斯編著的這個版本的《伏爾泰政治著作選》為伏爾泰最有趣和最有爭議的思想文本提供了一個寬泛的選擇。伏爾泰的思想和著作過去有很多沒有被翻譯成英文。這本書涉及的主題包括：政治權(quán)利的本質(zhì)與合法性、法律與社會秩序、犯罪與懲罰、自由與人性、戰(zhàn)爭與和平、法國經(jīng)濟的逐步混亂，以及伏爾泰對法國大革命涉及的特定問題和事件的回應(yīng)和

“托馬斯難題”主要是指宗教信念的“知識地位與認知合理性”如何辯護和如何建構(gòu)的問題。西方文化中長期以來哲學與基督宗教間相互沖突和相互對話的交互關(guān)系，構(gòu)成了這一問題產(chǎn)生和形成的思想背景。中世紀哲學家托馬斯·阿奎那為解答這一問題，借用亞里士多德的哲學資源，建構(gòu)起了歷史上最為豐富也最為全面的神學理性化闡釋體系。然而內(nèi)在于

呈現(xiàn)在你面前的《追尋幸福：西方哲學史視角》是一本探討人類究竟走向何方才能找到幸福的書，切入點是西方哲學史。作者從古希臘的第一位哲學家泰勒斯開始，到西方馬克思主義者布洛赫結(jié)束，探訪了西方哲學史上200多位哲學家的心靈，寫出了他們的思想精華，展現(xiàn)了他們執(zhí)著忘我的探索精神和鮮活豐滿的獨立人格，認為正是他們，造就了西方思想史長