人文精神是中國(guó)文化精神的基礎(chǔ)與核心，對(duì)于中國(guó)的人文精神的考察，不僅包括對(duì)于歷史上由中國(guó)人所創(chuàng)造的文化精神“是什么”的本質(zhì)把握，還內(nèi)在地蘊(yùn)含對(duì)于中國(guó)文化精神“應(yīng)當(dāng)如何”的價(jià)值追尋和實(shí)踐規(guī)約。龐樸先生以“憂(yōu)樂(lè)圓融”來(lái)概括中國(guó)的人文精神，是獨(dú)到而精當(dāng)?shù)�。他認(rèn)為憂(yōu)患意識(shí)是對(duì)于人自身仁心與善性的自覺(jué)與持守，樂(lè)感文化則主要是深嵌于

《民族理論研究》由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版，每年定期出版2輯�！睹褡謇碚撗芯俊纺壳霸O(shè)置有馬克思主義民族理論與中國(guó)化研究、中華民族共同體研究、民族工作研究、世界民族研究、學(xué)術(shù)史與研究動(dòng)態(tài)等欄目�！睹褡謇碚撗芯俊芬試�(guó)家社科基金規(guī)劃重點(diǎn)招標(biāo)課題“構(gòu)建中華各民族共有精神家園的少數(shù)民族視域研究”為依托，聚焦民族理論相關(guān)問(wèn)題研究，設(shè)

英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)用“挑戰(zhàn)—迎戰(zhàn)”理論解釋民族精神的演進(jìn)規(guī)律。為什么有些民族在發(fā)展變動(dòng)中喪失了掌握自身命運(yùn)的能力，而中華民族精神卻不斷延續(xù)和繁榮，這是因?yàn)橹腥A民族對(duì)歷史挑戰(zhàn)作出了恰當(dāng)反應(yīng)�！岸嚯y興邦”是中華民族精神發(fā)展最為顯著的現(xiàn)象之一。災(zāi)難本身給生產(chǎn)力帶來(lái)巨大的破壞，阻礙了社會(huì)發(fā)展，但是災(zāi)難帶來(lái)的政治變革和思想進(jìn)

中國(guó)人生活中常見(jiàn)的孝道、重報(bào)觀念背后有著怎樣的心理機(jī)制？在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人有過(guò)哪些情結(jié)、迷信和崇拜心理與行為？中國(guó)人以何種思維方式看待自己和周?chē)�的世界？心理學(xué)雖不是誕生在中國(guó)的一門(mén)科學(xué)，但中國(guó)文化中從不缺少心理學(xué)思想，這些有中國(guó)特色的心理學(xué)思想塑造并影響著一代代中國(guó)人的心理與行為。本書(shū)根植于中國(guó)文化的土壤，下冊(cè)

本書(shū)以中國(guó)歷代名人在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、宗教、外交等方面展示出的氣節(jié)風(fēng)骨和精神風(fēng)貌為視角,以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言剖析中華民族的厚德載物、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)染�神氣質(zhì),以幫助員干部了解歷史,開(kāi)闊視野,拓展傳統(tǒng)文化知識(shí),增強(qiáng)文化自信。

作為民族符號(hào)學(xué)研究領(lǐng)域的代表性著作，本書(shū)將民族文化的實(shí)踐研究與符號(hào)學(xué)理論完美地結(jié)合在一起。作者基于實(shí)證觀察，從符號(hào)模式及修辭等視角，將薩滿(mǎn)文化、匈牙利民族文化中的具體現(xiàn)象與整體的符號(hào)系統(tǒng)分析進(jìn)行了緊密的扣合；將符號(hào)體系視為透視民族文化現(xiàn)象的深層結(jié)構(gòu)模式，將民族文化的互動(dòng)視為語(yǔ)言隱喻的多渠道傳播與意義流變，致力于挖掘符號(hào)

本書(shū)分為兩部分，第一部分選了作者關(guān)于民族學(xué)、宗教學(xué)和旅游研究等方面的一些論文；第二部分是作者2009年之后發(fā)表的納西學(xué)研究新論。本書(shū)所收論文體現(xiàn)了作者長(zhǎng)期以來(lái)把文獻(xiàn)與田野調(diào)查相結(jié)合、微觀宏觀相結(jié)合的治學(xué)特點(diǎn)。本書(shū)所收的論文都在學(xué)術(shù)核心期刊上發(fā)表過(guò)，其中有的論文分別被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載或摘載；有的入選中國(guó)科學(xué)院編《中國(guó)

《文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究》由四川大學(xué)中國(guó)多民族文化凝聚與國(guó)家認(rèn)同協(xié)同創(chuàng)新中心和文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究會(huì)聯(lián)合主辦，為文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究會(huì)會(huì)刊，設(shè)有欄目：文學(xué)人類(lèi)學(xué)理論與批評(píng)、文學(xué)人類(lèi)學(xué)田野考察、多民族文學(xué)與文化研究、口頭傳統(tǒng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、世界少數(shù)族裔文學(xué)研究、神話(huà)與歷史、社會(huì)記憶與身份認(rèn)同、跨文化比較等，不但聚焦古今關(guān)聯(lián)的學(xué)理分析，

為發(fā)展、夯實(shí)全國(guó)民族學(xué)一流本科教育，堅(jiān)持“本為本”，落實(shí)推進(jìn)”四個(gè)回歸”的新時(shí)代教育理念，教育部民族學(xué)類(lèi)本科教指委于2019年舉辦“全國(guó)民族學(xué)類(lèi)本科田野調(diào)查論文征文及舉辦年度本科論壇”。論文征文過(guò)程由教指委全體委員全面負(fù)責(zé)，具體體現(xiàn)為全體委員全面參與遴選、全面匿名評(píng)審、全面主持點(diǎn)評(píng)等“三個(gè)全面”，旨在推動(dòng)教指委委員樹(shù)立

本書(shū)為作者彭兆榮多年來(lái)學(xué)術(shù)論文的集合，以民族文化、旅游文化等為基礎(chǔ)，展現(xiàn)不同民族、不同地域間的人類(lèi)學(xué)方面的文化差異。