行走社會，禮儀文明有十分重要的作用，不注意禮儀文明，一定會經常出糗或碰壁，輕則會被人恥笑，重則有可能引起矛盾和爭斗，更重要的是，它可能影響個人的事業(yè)發(fā)展和終身大事。作者工作多年，深感禮儀在工作和生活中的重要性，為此編寫此書，以期為他人提供幫助。本書將禮儀規(guī)范落實到日常行為的細微之處，讓讀者充分了解社會交往中的具體禮儀行

一份關于中職學生的就業(yè)調查報告顯示，用人單位對應屆中職學生的禮儀素養(yǎng)的要求要先于專業(yè)技能。很多企業(yè)的主要負責人反映，中職學生上崗后，最先被別人注意的不是專業(yè)技能，而是他的禮儀教養(yǎng)，因為這可以直接反映出企業(yè)的形象與文化。為培養(yǎng)中職學生文明、禮貌、優(yōu)雅的基本職素素養(yǎng)，使其具備待人接物的技巧與禮儀方面的操作能力，從而為求職謀

本書根據(jù)中職生的認識能力、活動范圍和以后發(fā)展的需要，全面而詳細地介紹了基本禮儀、家庭禮儀、校園禮儀、社交禮儀、職場禮儀、公共禮儀和涉外禮儀。本書可作為職業(yè)學校素質教育的必修課，亦可作為社會人員學習禮儀知識的參考書。

《禮儀與職業(yè)形象》是一本易懂、實用的教材，在內容選擇上，根據(jù)職場對從業(yè)人員禮儀的要求，結合中等職業(yè)學校人才的培養(yǎng)目標及成長規(guī)律，對傳統(tǒng)的禮儀教學內容進行了重構，形成了走進禮儀的世界、擁有端莊的儀容儀表、塑造優(yōu)雅的舉止、提供熱情周到的接待、在社交交往中提升個人價值、在涉外交往中塑造良好的形象六個模塊�！抖Y儀與職業(yè)形象》既

本書對黃龍地區(qū)（松潘縣）民俗狀況做了梳理，對黃龍民俗文化進行闡釋，并以民族文化、多宗教元素共存的人文取向貫穿始終。全書從“黃龍地區(qū)的民族與民俗”、“黃龍地區(qū)的衣食住行”、“黃龍地區(qū)多民族的多彩人生儀禮俗”、“黃龍地區(qū)歲時節(jié)慶”、“黃龍地區(qū)巫術文化與卜筮文化”、“黃龍地區(qū)的禁忌民俗”等方面進行全面論述。

《漢代女性禮教研究》主要內容包括：從男女分工到女無外事、從禮正夫婦到婦順婦教、從美女破國到美色禍水、漢代女性禮教發(fā)展歷程、西漢前期漸興時期、西漢后期積極倡導時期、東漢前期法規(guī)化時期、東漢中后期自覺化時期等。

顧道馨先生，天津市人，1927年8月生。幼承家學，喜愛閱讀有關地方掌故、民間傳說的讀物。讀初中時即入當時北方著名的舊學傳習組織天津崇化學會國學講習班，隨地方耆舊碩學研習經史古文。據(jù)知，當時的主講人有王襄、鄭菊如、郭靄春、俞品三等先生，都是20世紀30年代國學熱時主持京津講壇的經史名家。就讀南開大學歷史系期間，顧先生師

顧道馨先生，天津市人，1927年8月生。幼承家學，喜愛閱讀有關地方掌故、民間傳說的讀物。讀初中時即入當時北方著名的舊學傳習組織天津崇化學會國學講習班，隨地方耆舊碩學研習經史古文。據(jù)知，當時的主講人有王襄、鄭菊如、郭靄春、俞品三等先生，都是20世紀30年代國學熱時主持京津講壇的經史名家。就讀南開大學歷史系期間，顧先生師

七月七，原本是一個再平凡不過的日子，因為有了牛郎織女的故事，對于中國人而言，這天變得格外多愁善感�！懊髟吗�皎照我床。星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望。爾獨何辜限河梁�！薄捌咴缕呷臻L生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝�！鼻Ч乓詠�，詩人們吟唱不絕的七夕詩篇，更為這個日子增添了一層哀艷的詩意，令人每當仰望星空

《實用禮儀教程》從闡述禮儀的起源與發(fā)展、禮儀的原則及功能人手，系統(tǒng)介紹了個人形象、交往禮儀、公共禮儀、餐飲聚會禮儀、大學生校園禮儀、求職禮儀、旅游服務禮儀、銷售與會展禮儀、商業(yè)儀式活動禮儀等內容與要求。在對禮儀理論知識進行系統(tǒng)梳理的基礎上，注重理論與實踐相結合，加強職業(yè)技能的訓練，突出了操作性和實用性，內容上注意吸收了