本書集中研究德勒茲的差異美學，一方面試圖探討德勒茲哲學基礎、文學藝術(shù)理論，把德勒茲思想看作整體的同時也將其視為動態(tài)的、變化的發(fā)展過程，注重其思想轉(zhuǎn)折和回溯，試圖將他的思想發(fā)展和轉(zhuǎn)變梳理清楚。另一方面以德勒茲差異哲學為突破口進而思考整個德勒茲的哲學思想，更進一步旁及法國當代理論的研究，思考當代法國理論思潮中的對話與爭鋒，

本書題為“美學的發(fā)明”,旨在系統(tǒng)研究中國現(xiàn)代美學學科的形成過程,書中不但對該學科的學科制度與知識譜系之來龍去脈考論詳明,而且對于美學的一些重要術(shù)語,如“美學”“藝術(shù)”“美術(shù)”等概念史的梳理,也可謂精細而全面。同時探討了中國現(xiàn)代思想語境下美學與道德、科學及宗教的關(guān)系,解釋了美學問題所關(guān)涉的思想譜系。全書資料翔實,所征引文

本書凝集了作者數(shù)年來的思考和成果，既有具體的作品細讀，也有宏觀的美學構(gòu)建，主要闡述了桑塔格在文學理論、小說、戲劇和電影等領域的創(chuàng)作與貢獻。本專著梳理了近十年來桑塔格研究的熱點和發(fā)展方向，包含了“先行的理念”“實驗的小說”“智性的戲劇”以及“混合的美”四個部分研究內(nèi)容，主要集中于《假人》《恩主》《床上的愛麗斯》《在美國》

本書是著名美學家朱光潛先生寫的一本美學入門書,書中主要探討了美是什么,美從哪里來,以及如何審美等問題。書中采用書信體的形式,從“要求人生凈化,先要求人生美化”的理念出發(fā),順著美感態(tài)度的特性、藝術(shù)與人生的距離、美感經(jīng)驗與移情的關(guān)系、美感與快感、自然美與藝術(shù)美等問題次第展開,提出人生的藝術(shù)化,倡導情趣化的生活,并

《愛與美的交響潘知常生命美學研究》一書對著名美學家、生命美學流派的代表性學者潘知常教授的美學思想進行了審視，重點探討了潘知常生命美學思想的形成、成熟的學術(shù)發(fā)展歷程以及潘知常生命美學思想的內(nèi)容、特點。作者在書中論及了潘知常的多部生命美學著作，也談到了國內(nèi)美學界的一些學者對潘知常生命美學的學術(shù)質(zhì)疑，客觀地評價了雙方的學術(shù)論

自然美是一個與美學學科幾乎同時問世的經(jīng)典美學概念與課題。自然有外在自然界與內(nèi)在天性之別，自然美也有自然界的美與內(nèi)在天性的美兩種基本內(nèi)涵。以研究自然美諸問題為己任的美學分支學科即自然美學。本書是一部從現(xiàn)代性與自然美學雙重視域研究自然美問題的專著，關(guān)心的基本問題是：啟蒙現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性背景下的盧梭、康德、黑格爾、馬克思、

《力量：美學人類學的基本概念》首先借助感性的理性主義概念來回顧美學的出發(fā)點，并在此基礎上，重構(gòu)了鮑姆加登感性認識的美學，將之當作主體及其官能的理論。隨之，作者又通過赫爾德、蘇澤爾和孟德爾頌等人的文本，以力量美學作為反模式的基本主題進行探討。最后，在與康德的商榷中，在對尼采的接續(xù)思考中，作者總結(jié)了關(guān)于哲學美學和作為善行理

這是韓國學者李海完用哲學方法講解美學的通俗讀物。 本書將美學和哲學合二為一，用通俗易懂的語言闡述了如何用哲學方法來解決美學中的種種悖論。作者從贗品、情色、玩笑、恐怖片四個角度入手，通過哲學方法論來展示處理美學一般問題和特殊問題的過程，以及美學主題是什么。通過藝術(shù)的感性的自由和哲學思維的嚴謹性，追求理性和感性的協(xié)調(diào)是美學

美、崇高和優(yōu)雅是美學權(quán)力的三個原則：美取悅，崇高啟發(fā)靈感，而優(yōu)雅魅惑打動我們。與之相應的三個創(chuàng)造性策略是：模仿、創(chuàng)造和適應。美抵抗畸形與不和諧，崇高對抗平庸和卑微，優(yōu)雅對抗崇高有可能帶來的暴力風險。 在梳理和分析朗吉努斯、伯克、康德等人的美學思想的基礎上，巴爾迪納?圣吉宏借助精神分析重建了美與崇高概念的譜系，將傳統(tǒng)的

本書以杜威經(jīng)驗論的藝術(shù)審美為視角，探尋審美經(jīng)驗與教育的關(guān)系，揭示了杜威審美經(jīng)驗論豐富的教育實踐意蘊。全書共分為五個部分，首先介紹了選題緣由、國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀、概念界定、研究思路及研究方法與意義，其次闡明了杜威審美經(jīng)驗理論的內(nèi)涵，討論了杜威的審美經(jīng)驗論與教育，然后揭露了教育中審美經(jīng)驗的缺失，最后探討了審美經(jīng)驗維度的教育